城市回族社區(qū)權(quán)力研究——以天津市S社區(qū)為例.pdf_第1頁(yè)
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3、文化激烈沖突結(jié)果的聚合體。城市化對(duì)于回族社區(qū)的沖擊,不僅體現(xiàn)在文化、生活等顯性層面,也滲入到社區(qū)權(quán)力變遷的隱性層面。如何認(rèn)識(shí)這種城市化壓力下的社區(qū)權(quán)力變革,并對(duì)民族社區(qū)在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的調(diào)試與發(fā)展進(jìn)行深入的思考,是本文研究的主要原因?;趥€(gè)案村的實(shí)際情況,本文將S村社區(qū)的權(quán)力,分為國(guó)家體制承認(rèn)范圍內(nèi),按照法律規(guī)定成立并履行一定政治功能的權(quán)力,以及國(guó)家體制外,法律上沒(méi)有明確規(guī)定也沒(méi)有明文禁止,但在實(shí)踐中得到民眾認(rèn)可和踐行的民間權(quán)力,并以此

4、將S村社區(qū)的權(quán)力主體分為體制內(nèi)權(quán)力主體和體制外權(quán)力主體。權(quán)力資源是權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ)。占有特定的資源或者資本,在某種意義上說(shuō),就提高了獲取權(quán)力的可能性;另一方面,掌握了一定的權(quán)力,就可以運(yùn)用這些權(quán)力,來(lái)聚集更多的資源。S村社區(qū)權(quán)力主體各自占有不同類(lèi)型的權(quán)力資源,這些資源在城市化進(jìn)程中不斷流動(dòng)和重組,影響著社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)是社區(qū)內(nèi)部各種主要權(quán)力主體之間模式化的互動(dòng)關(guān)系。城市化進(jìn)程在客觀(guān)上要求消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的差異,在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)向

5、現(xiàn)代城市社區(qū)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)能否成功過(guò)渡是消除城鄉(xiāng)差異的要素。筆者主要就回族社區(qū)體制內(nèi)權(quán)力主體內(nèi)部的互動(dòng),以及體制外權(quán)力主體的影響力進(jìn)行分析,并適當(dāng)闡述國(guó)家力量對(duì)社區(qū)權(quán)力生活的影響,初步勾勒出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期S村回族社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)圖。結(jié)合回族聚居區(qū)的特征,筆者還探討了S村內(nèi)部獨(dú)特的個(gè)人權(quán)威對(duì)于社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響。最后,本文分析了城市化進(jìn)程中S村社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),并將其概括為“三位一體”的能人權(quán)威模式。針對(duì)這一特殊模式,筆者提出了

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