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文檔簡介
1、市場經(jīng)濟建設(shè)開始了中國歷史發(fā)展的新階段,它造就出普遍的具有獨立利益地位的利益主體,當利益最大化的原則成為人們做出厲害選擇的依據(jù),失信行為的收益大于為此付出的成本或代價,誠信就會受到廣泛的挑戰(zhàn)。在這種失范現(xiàn)象的背景下國人體驗到中國正發(fā)生深刻的變化,也感受到社會某種秩序的失落,某種紊亂的存在,社會失范是一個經(jīng)驗事實,承認這個事實本身并不困難也不重要,重要的是如何合理地說明這個事實,如何使社會擺脫這種失范,重建新的生活秩序。湯因比在歷史研究過
2、程中發(fā)現(xiàn),人類文明是一個歷史過程,文明生長過程是個秩序-紊亂一秩序的否定之否定的無限過程。馬克思的唯物史觀也認為否定性在歷史過程中并不是純粹消極的因素,它是生長的一個內(nèi)在環(huán)節(jié)。文明演進中的社會失范是歷史發(fā)展和現(xiàn)實生活中不可避免的現(xiàn)象之一。20多年來以市場為取向的經(jīng)濟體制改革取得了非常顯著的成效,但社會失范的事實卻是不能回避和漠視的,而承認這種事實的同時我們也得關(guān)注一個背景即我國正處于社會結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變一由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變即由農(nóng)業(yè)文明向
3、工業(yè)文明,由前現(xiàn)代化向現(xiàn)代化,由封閉一元性向開放多元性社會轉(zhuǎn)化,這種變革特點是以政府根據(jù)群眾創(chuàng)造順乎民意所發(fā)動的以經(jīng)濟體制改革為切入點帶動社會全面性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變,它順應(yīng)了市場經(jīng)濟的“自由精神”和無數(shù)利益相對獨立的經(jīng)濟主體的需求。因此于社會失范現(xiàn)象和社會結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變雙重現(xiàn)實背景下,談?wù)\信必須理性認識到我們的經(jīng)濟體制改革是在政府領(lǐng)導下的自上而下的有序行為,它是以經(jīng)濟變革為切入點的漸進式變革,它表現(xiàn)的更多是理性、建設(shè)性,表現(xiàn)為一種建設(shè)中的否定,
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