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文檔簡介
1、管子是先秦時期偉大的政治家、思想家,他相齊四十年,不以“兵車之力”,輔助齊桓公實現了九合諸侯、一霸天下的偉大功業(yè)。管子的思想和事跡散見于《國語·齊語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《管子》等書,而《管子》則比較集中的體現了其治國理論和實踐?!豆茏印芬粫?,唐人尹知章開始為之作注,清人戴望有《管子校正》,郭沫若、聞一多等有《管子集?!罚檎翌H為方便。但由于《管子》一書包羅萬象,內容涉及政治、經濟、軍事、哲學、倫理、自然科學各個方面,涵蓋
2、法、農、兵、儒、道、陰陽各家思想,因而幾千年來關于《管子》一書是否為管子所著的議論和紛爭一直未斷,不少學者斷定其非作于一人,非成于一時,有人甚至得出了偽書的結論,可也有更多的學者經過潛心的研究,提出了相反的意見,認為《管子》一書大體上真實的記錄和反映了管子的思想。 在立足前人研究的基礎上,本文認為《管子》一書雖然內容比較龐雜,但并非是毫不相關的資料的隨意堆砌,從整體上來看,它有一貫的中心思想,內在結構也是系統(tǒng)和富于邏輯性的。就犯
3、罪預防思想方面而言,它首先主張統(tǒng)治者為政以德,重民、愛民、安民、富民,從宏觀上為整個社會的治理創(chuàng)造一個安定的環(huán)境。其次又能夠辨證的看待人性,既要求滿足民眾在物質方面的基本需求,又沒有忽略用道義來對人的物欲進行合理的引導。在具體的預防手段上,一方面強調法制,另一方面又肯定道德教化的重要性,兼重禮與法。即便以今人的眼光來看,也不得不對其思想的嚴密嘆為觀止。這也是我愿意研究《管子》犯罪預防思想的—個重要原因。 本文在引論里首先通過綜述
4、前人的研究成果,簡要的說明了管子和《管子》的關系,并介紹了犯罪預防的概念和中國古代的犯罪預防理念,初步解決了《管子》是—部什么樣的書,其中有沒有犯罪預防思想的問題。 文章的主體部分是對《管子》犯罪預防思想具體而微的介紹。第一、二、三部分分別從富民、教化、法治方面詳細的論述了《管子》的具體預防犯罪措施,第四部分是對《管子》犯罪預防思想特點的分析。 第—部分是對《管子》通過使人民富足安定來預防犯罪思想的闡發(fā)?!豆茏印氛J為,人
5、民關系著國家的治亂興衰,統(tǒng)治者必須充分認識到民眾的這一可載舟、也可覆舟的巨大力量,重視人民對于治國的意義和作用,“愛之、利之、益之、安之",發(fā)展社會生產力,對與百姓生產息息相關的水利、良種等保持關注和支持,提高民眾生活水平,通過各種行政和經濟手段扶危救窮,抑富濟貧,使人人安居樂業(yè),服法而治,從而消除引發(fā)犯罪意念的誘因,實現社會的安定和有序。 第二部分闡述了《管子》的教化防罪思想。人性是趨利避害的,人的物欲和權欲是無窮的,在富之不
6、足以安其心時,就需要用道德規(guī)范來加以約束和引導。在教的方面,君主的示范作用是立竿見影的,所以《管子》要求君主和官吏不僅要努力加強自身的道德修養(yǎng),引導百姓向善,而且要有仁心,行仁政,作德行的表率。社會環(huán)境對人格的培養(yǎng)和塑造作用是不可小視的,惡劣的言行會將人導向邪惡,走向犯罪,良好的風氣則促使人遵紀守法,努力向善,因而國家必須以鮮明的態(tài)度、積極的措施獎善罰惡。 第三部分的主要內容是《管子》的以法防罪思想。當富民不足以安其心,教化不足
7、以化其性時,作為社會的最后一道防線的法律就有使用的必要了。但是法律的強制性效果也并不是在任何場合下都能發(fā)揮,只有合乎天道規(guī)律,順應人性民心的法律才能做到令行禁止。因此,法律就必須具有統(tǒng)一性、公正性,并順時而變。法律的執(zhí)行也必須公正和嚴明,對任何人的任何罪行都要及時的予以懲處,尤其是要規(guī)制君主和權貴的行為,嚴以治吏,使其能夠秉公執(zhí)法。 第四部分意圖通過對《管子》犯罪預防思想的特點的總結為現世的犯罪預防工作提供有益的借鑒??v觀《管子
8、》的犯罪預防思想可以發(fā)現。其富之、教之、法之的犯罪預防理論是以重民為基礎的,富民自不待言,教化和法治手段的采取也必須從人的本性出發(fā),以民為本的理念深含其中。在具體預防手段的采用上,則義利并重,德法兼用,主張既要給民義利,也要教其取之有道,既重視教化的引導,也關注法律的規(guī)制,并注重社會整體環(huán)境的治理和優(yōu)化。 本文的研究,運用歷史和實際相結合的方法,力求在忠實原文內容的基礎上對其思想進行抽象和升華,以為我國現階段的犯罪預防工作服務。
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