論財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明.pdf

1、政治文明是文明在政治生活方面的重要表征，政治文明在很大程度上推動(dòng)了人類社會(huì)文明的進(jìn)程。文明發(fā)軔于財(cái)產(chǎn)權(quán)，濫觴于對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重和保護(hù)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度，它與人類的政治和政治文明是密切聯(lián)系的。在人類社會(huì)進(jìn)程中，政治文明呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度的財(cái)產(chǎn)權(quán)在人類政治文明中有著重要的地位。本文主要把考察的視野定位在西方政治文明領(lǐng)域之中，考察財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的緊密聯(lián)系。 本文主要分為五個(gè)部分：第一部分，探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與政治文

2、明內(nèi)涵及其緊密聯(lián)系。對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治文明的涵義進(jìn)行界定和闡釋。在此基礎(chǔ)之上，分析財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的緊密聯(lián)系。從西方政治文明演進(jìn)的進(jìn)程來(lái)看，衡量西方政治文明的主要標(biāo)志是財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)程度，財(cái)產(chǎn)權(quán)是西方政治文明發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?第二部分，探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治意識(shí)文明的聯(lián)系。關(guān)于對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的深刻認(rèn)識(shí)是西方政治意識(shí)文明的重要體現(xiàn)，財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類天賦的自然結(jié)晶，是人類自由意志的集中體現(xiàn)，是人類獲得幸福的首要條件。 第三部分，探討財(cái)產(chǎn)權(quán)

3、與國(guó)家的聯(lián)系。在一定意義上講，國(guó)家即是一項(xiàng)政治制度文明。國(guó)家的產(chǎn)生是人類政治文明的一個(gè)重要標(biāo)志。政治文明是與政治國(guó)家相伴而行的。主要從理論和實(shí)踐的角度來(lái)探討。從理論上講，馬克思主義經(jīng)典作家把國(guó)家的產(chǎn)生與私有財(cái)產(chǎn)權(quán)聯(lián)系起來(lái)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思也從私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的角度來(lái)解釋國(guó)家的產(chǎn)生。從實(shí)踐上講，國(guó)家(政府)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的共生演進(jìn)，經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的演變。 第四部分，探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲政的聯(lián)系。憲政既是一種國(guó)家制度，也是規(guī)范政治行為的一種原則