論婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性與私人財(cái)產(chǎn)神圣化

1、<p>　　論婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性與私人財(cái)產(chǎn)神圣化</p><p>　　摘要：婚姻當(dāng)事人通過結(jié)婚創(chuàng)設(shè)以終身共同生活為目的的夫妻特殊身份關(guān)系。除了身份上的共同生活，夫妻在經(jīng)濟(jì)上亦應(yīng)合二為一，才能形成名副其實(shí)的婚姻生活?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ)，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻所得財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，夫妻雙方以共有人身份有共同處理為婚姻生活所必需的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間彰顯私人財(cái)產(chǎn)神圣化是對(duì)婚姻價(jià)值的漠視

2、，不符合婚姻的倫理機(jī)能。我國在婚姻家庭立法中應(yīng)審視最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》中強(qiáng)化個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定，衡平個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)與夫妻共同體的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)之間的利益沖突，維護(hù)同居共財(cái)?shù)幕橐錾睢?</p><p>　　關(guān)鍵詞：婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)；個(gè)人財(cái)產(chǎn)；共同生活 </p><p>　　中圖分類號(hào)：D923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A </p><p>　　文

3、章編號(hào)：1003—0751（2013）07—0053—06 </p><p>　　現(xiàn)代婚姻法重視關(guān)懷個(gè)體利益，彰顯個(gè)體價(jià)值。最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》（以下簡稱《婚姻法司法解釋三》）強(qiáng)調(diào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)，將夫妻一方婚前按揭貸款所購不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)屬歸于產(chǎn)權(quán)登記一方，確認(rèn)婚后父母出資為子女購買的不動(dòng)產(chǎn)為單方贈(zèng)與，夫妻一方的婚前財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值歸于個(gè)人，這些規(guī)定盡可能地拓

4、寬了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，導(dǎo)致夫妻財(cái)產(chǎn)共有制的剛性弱化。①該規(guī)定所秉持的弘揚(yáng)個(gè)人至上、自主平等、個(gè)體獨(dú)立的文化價(jià)值理念，被解讀為“家庭本位”向“個(gè)人本位”的轉(zhuǎn)移、“夫妻一體主義”向“夫妻別體主義”的轉(zhuǎn)變。婚姻作為人類構(gòu)造的一種神圣的親密關(guān)系的生活模式，其最基本的價(jià)值是責(zé)任、共同、感性和一體化，則維護(hù)婚姻關(guān)系存續(xù)期間的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是否侵犯個(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的憲政原則？筆者試論述之。 </p><p>　　一、結(jié)婚是婚

5、姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的取得方式 </p><p>　　婚姻是當(dāng)事人以永久地共同生活為目的的結(jié)合關(guān)系，男女雙方因結(jié)婚而創(chuàng)設(shè)夫妻關(guān)系這種特殊的身份關(guān)系。結(jié)婚導(dǎo)致婚姻當(dāng)事人的身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合。為了永久共同生活，婚姻主體之間的結(jié)合程度緊密，不僅存在身份關(guān)系，而且存在財(cái)產(chǎn)關(guān)系，其財(cái)產(chǎn)關(guān)系從屬于人身關(guān)系，隨著人身關(guān)系的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人身關(guān)系的存續(xù)、終止而存在、消滅。為了適應(yīng)身份上的共同生活，維護(hù)婚姻共同生活的利益，夫妻雙方不

6、僅在精神上結(jié)為一體，而且在經(jīng)濟(jì)上結(jié)成同盟，其經(jīng)濟(jì)生活與身份生活保持一致。②只有男女因結(jié)婚而發(fā)生身份上的共同生活，夫妻在經(jīng)濟(jì)上亦合二為一，才能形成名副其實(shí)的婚姻生活。因此，夫妻應(yīng)摒棄個(gè)人的多種經(jīng)濟(jì)利益和各自財(cái)產(chǎn)獨(dú)立的機(jī)能而組成財(cái)產(chǎn)統(tǒng)籌支配的單一財(cái)團(tuán)，俾能同甘苦、共患難而產(chǎn)生符合婚姻道義的理想生活。③夫妻生活是人類總體生活的重要組成部分，這種生活方式是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)得以進(jìn)行的必要、補(bǔ)充性條件。當(dāng)事人作出結(jié)婚決定就意味著把自己的一生與對(duì)方的

7、結(jié)合在一起。自雙方締結(jié)婚姻關(guān)系之時(shí)起，夫妻共同生活即開始。夫妻共同生活必須有相應(yīng)的物質(zhì)條件保障，夫妻財(cái)產(chǎn)是家庭共同生活的基本物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。夫妻共同關(guān)系是處理夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和根據(jù)</p><p>　　婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻所得財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，夫妻雙方以共有人身份共同處理為婚姻生活所必需的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)不是夫妻財(cái)產(chǎn)制。近代以來，夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要類型有嫁資制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制、聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制、

8、分別財(cái)產(chǎn)制、共同財(cái)產(chǎn)制等，這些財(cái)產(chǎn)制解決夫妻雙方婚前及婚后財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)、用益權(quán)和處分權(quán)問題，而婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是因結(jié)婚而產(chǎn)生的配偶權(quán)，涉及婚姻生活運(yùn)行所必需的財(cái)產(chǎn)權(quán)利?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)因此也不同于剩余共同財(cái)產(chǎn)制，后者更多關(guān)注事后救濟(jì)，只有在離婚而分割財(cái)產(chǎn)時(shí)夫妻一方才享有對(duì)另一方剩余財(cái)產(chǎn)的分配請(qǐng)求權(quán)。在正常的婚姻生活中，如何保障婚姻存續(xù)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利更為重要，婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)因此產(chǎn)生?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)也不同于日常家事代理權(quán)。日常家事代理權(quán)是指夫妻因日常家庭事務(wù)而與

9、第三人交往時(shí)所為的法律行為視為夫妻共同意思表示，配偶他方對(duì)此承擔(dān)連帶責(zé)任。在夫妻關(guān)系中，配偶雙方通常存在一致的利益，一方實(shí)施的日常行為一般也符合另一方的意思和利益，由此產(chǎn)生具有婚姻效力的日常家事代理權(quán)?；橐錾钍桥渑茧p方的一種交換，它要求大量的、持久的人力資源和財(cái)產(chǎn)交換，婚姻與復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)交換相伴或相當(dāng)。男女雙方通過結(jié)婚這一行為而產(chǎn)生婚姻的財(cái)產(chǎn)效力，結(jié)</p><p>　　婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的主體是婚姻當(dāng)事人，其主要體現(xiàn)為

10、婚姻當(dāng)事人對(duì)共同生活的要求，目的在于實(shí)現(xiàn)婚姻的各種機(jī)能——生育、扶養(yǎng)和贍養(yǎng)、消費(fèi)等。結(jié)婚導(dǎo)致夫妻的經(jīng)濟(jì)生活和身份生活趨于一致，通過結(jié)婚，當(dāng)事人協(xié)商一致地創(chuàng)設(shè)一種地位或狀態(tài)而共同生活?；橐雒鞔_反映了當(dāng)事人的社會(huì)或法律地位，當(dāng)事人雙方自動(dòng)獲得了法定權(quán)利——扶養(yǎng)和共享一方在婚姻期間取得的財(cái)產(chǎn)、繼承遺產(chǎn)等權(quán)利，配偶所享有的這些權(quán)利優(yōu)先于他們的父母和其他親屬。④因結(jié)婚而取得的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)能有效實(shí)現(xiàn)婚姻的價(jià)值和功能，符合婚姻的倫理機(jī)能和本質(zhì)目的，體現(xiàn)

11、了婚姻當(dāng)事人對(duì)婚姻結(jié)果的追求。 </p><p>　　二、婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ) </p><p>　　婚姻的直接效力體現(xiàn)為身份上的效力和財(cái)產(chǎn)上的效力。結(jié)婚首先產(chǎn)生親密的人身關(guān)系（男女雙方以永久共同生活為目的而結(jié)合的身份關(guān)系），進(jìn)而由夫妻人身關(guān)系派生出夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是無法脫離婚姻這一特殊的共同體的?；橐鲎鳛榫哂兄匾松?、感情和經(jīng)濟(jì)約束力的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)在于組織共同

12、生活。夫妻雙方在物質(zhì)生活和精神生活上形成相互依賴的生活共同體，共同的物質(zhì)生活、精神生活和性生活是婚姻的內(nèi)容，而夫妻財(cái)產(chǎn)是婚姻共同生活的基本物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?；诨橐鲫P(guān)系的存續(xù)，配偶一方在獲得財(cái)產(chǎn)利益時(shí)，另一方在操持家務(wù)、養(yǎng)育子女和情感支持等方面提供幫助?；橐鲎鳛橐环N共同生活體，其成員共同分享物質(zhì)利益和精神利益。家庭福利和婚姻生活的幸福都要求婚姻當(dāng)事人雙方在財(cái)產(chǎn)利益上至少有一定程度的共享性，婚姻共同生活本身要求一定財(cái)產(chǎn)的利益共享機(jī)制，夫

13、妻關(guān)系的特點(diǎn)決定了在共享規(guī)則設(shè)置上必須考慮到日常生活的方便，以使夫妻雙方利用這些財(cái)產(chǎn)謀取共同利益或者服務(wù)于共同生活。 　　但是，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)事人雙方直接謀取物質(zhì)財(cái)富的機(jī)會(huì)和情況存在差異?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ)，承認(rèn)家事勞動(dòng)的價(jià)值，肯定夫妻協(xié)力，形成夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期</p><p>　　1.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性有助于加強(qiáng)婚姻內(nèi)部的凝聚力，建立、鞏固和發(fā)展婚姻共同體的共同利益。社會(huì)公眾對(duì)婚姻倫理

14、的認(rèn)知是，夫妻之所以為夫妻，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟星樯虾臀镔|(zhì)上都是共同體，財(cái)產(chǎn)上的不分彼此更能促進(jìn)夫妻感情交流，更能穩(wěn)固小家庭?！巴庸藏?cái)”是夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的倫理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了包括房產(chǎn)在內(nèi)的夫妻共同財(cái)產(chǎn)在人性的精神層面對(duì)夫妻感情需求的滿足。同時(shí)，婚姻財(cái)產(chǎn)的共有性最能適應(yīng)家庭共同生活的需要。家庭共同生活的正常進(jìn)行有賴于雙方財(cái)產(chǎn)共同享有，可以使婚姻共同體成員間的差異消減到最小程度。⑧ </p><p>　　2.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共

15、有性有助于滿足婚姻生活共同體的日常生活需求?；橐龀袚?dān)扶養(yǎng)責(zé)任，承擔(dān)著兩個(gè)血緣集團(tuán)相互之間給予物質(zhì)支持和精神幫助如養(yǎng)老育幼的責(zé)任。扶養(yǎng)責(zé)任的承擔(dān)是婚姻關(guān)系得以維持和存續(xù)的前提，也是夫妻共同生活的保障。⑨婚姻財(cái)產(chǎn)既然承擔(dān)著維持共同生活、養(yǎng)育后代的職責(zé)，婚姻財(cái)產(chǎn)立法就應(yīng)強(qiáng)調(diào)重責(zé)任和義務(wù)而輕權(quán)利和利己?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)的共有性，正是基于充分考慮到婚姻家庭所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和具有的功能。無論夫妻財(cái)產(chǎn)制的種類如何，婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性都能夠滿足婚姻家庭的共同生活

16、需要。 </p><p>　　3.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性有助于強(qiáng)化夫妻財(cái)產(chǎn)的對(duì)外責(zé)任。基于婚姻而組成的家庭不僅是一個(gè)基本生活單位，而且是一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營單位。夫妻共同財(cái)產(chǎn)負(fù)擔(dān)著給付家庭生活費(fèi)用和清償夫妻共同債務(wù)的重任，因此，應(yīng)保障債權(quán)人的利益和維護(hù)交易安全?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)的共有性強(qiáng)調(diào)婚姻財(cái)產(chǎn)由夫妻共同管理，其所生債務(wù)當(dāng)然屬夫妻共同債務(wù)，應(yīng)以婚姻財(cái)產(chǎn)承擔(dān)清償責(zé)任。 </p><p>　　4.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的

17、共有性有助于建構(gòu)夫妻財(cái)產(chǎn)管理制度。對(duì)于共有物的管理，原則上應(yīng)當(dāng)由共有人共同為之。我國《物權(quán)法》第96條規(guī)定：共有人按照約定管理共有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)；沒有約定或者約定不明確的，各共有人都有管理的權(quán)利和義務(wù)?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)是建立在共同關(guān)系基礎(chǔ)上的，為了維護(hù)共同關(guān)系，在通常情況下，共有人不能請(qǐng)求分割共有財(cái)產(chǎn)。但如果共同關(guān)系解除，共同共有因失去基礎(chǔ)而消滅，共有財(cái)產(chǎn)就將被清算和分割。⑩婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性保障和維持著婚姻共同生活的正常運(yùn)行。 </

18、p><p>　　三、彰顯私人財(cái)產(chǎn)神圣化是對(duì)婚姻價(jià)值的漠視 </p><p>　　婚姻家庭是人類社會(huì)的生存方式?；橐龉餐w強(qiáng)調(diào)主體之間一定程度的人身和財(cái)產(chǎn)渾然同構(gòu)。共同生活需要家庭成員間同財(cái)共居，情感、信任和血緣維系著婚姻家庭共同體，夫妻扶助、未成年人監(jiān)護(hù)和老年人贍養(yǎng)都受到婚姻共同體內(nèi)在運(yùn)行的制約?；橐黾彝サ膱F(tuán)體性需要成員之間信任合作、奉獻(xiàn)互助，排斥適用市場經(jīng)濟(jì)下處理陌生人關(guān)系的契約規(guī)范。即使夫

19、妻財(cái)產(chǎn)約定以夫妻地位平等、意思表示自由為前提，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系也仍派生于夫妻身份關(guān)系、以夫妻特定身份關(guān)系為前提，夫妻財(cái)產(chǎn)契約在性質(zhì)上是附隨于夫妻身份的?；橐鍪欠蚱薰餐?、互惠共享的共同體，對(duì)夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)歸屬的規(guī)制應(yīng)謀求夫妻經(jīng)濟(jì)生活與身份生活趨于一致。婚姻財(cái)產(chǎn)規(guī)則不是單純的財(cái)產(chǎn)價(jià)值判斷，而是婚姻價(jià)值的判斷。夫妻協(xié)力是婚姻共同體得以維系的基礎(chǔ)，因此，無論是婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)歸屬的確定還是婚姻關(guān)系解除時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割，都應(yīng)充分體現(xiàn)夫妻協(xié)力的價(jià)

20、值?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)的共有性強(qiáng)調(diào)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間配偶一方所得財(cái)產(chǎn)凝聚了對(duì)方的協(xié)力，是基于婚姻的身份而產(chǎn)生的、維持家庭成員生存的基本條件。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，婚姻具有人力資本合成的團(tuán)隊(duì)特征，婚姻財(cái)產(chǎn)是婚姻這一團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的“集體產(chǎn)品”，是其團(tuán)隊(duì)成員——夫妻雙</p><p>　　但是，從1950年《婚姻法》到《婚姻法司法解釋三》，我國法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度經(jīng)歷了一個(gè)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)范圍不斷擴(kuò)大、共同財(cái)產(chǎn)范圍不斷縮小的歷程。從1950年《

21、婚姻法》確立的婚姻財(cái)產(chǎn)“一般共同制”到1980年《婚姻法》、2001年《婚姻法》（修正案）的“婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制”，從1993年相關(guān)司法解釋中的“夫妻共同財(cái)產(chǎn)包括婚后所得共同財(cái)產(chǎn)和婚前財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化的共同財(cái)產(chǎn)”到《婚姻法司法解釋一》規(guī)定“婚前財(cái)產(chǎn)不因婚姻關(guān)系延續(xù)而轉(zhuǎn)化為共同財(cái)產(chǎn)”，從《婚姻法司法解釋二》中“個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益為夫妻共同財(cái)產(chǎn)”到《婚姻法司法解釋三》規(guī)定“個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，孳息和自然增值為夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)”，都逐步強(qiáng)化

22、了個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。《婚姻法司法解釋三》更是確立了個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)優(yōu)先的理念，大大削弱了婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性。該司法解釋迎合當(dāng)今時(shí)代個(gè)體權(quán)利意識(shí)高漲的趨勢，強(qiáng)調(diào)婚姻主體的獨(dú)立人格地位，拓寬了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，在一定程度上導(dǎo)致婚姻家庭“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)土崩瓦解。例如，《婚姻法司法解釋三》第10條規(guī)定婚前首付、婚后還貸的按揭房產(chǎn)歸房權(quán)登記方所有，該規(guī)定雖然在法理上符合物權(quán)取得的原理和不動(dòng)產(chǎn)公示的原則，但其忽視了婚姻關(guān)</p><

23、;p>　　2.《婚姻法司法解釋三》對(duì)不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的界定使婚姻家庭義務(wù)有可能轉(zhuǎn)化為功利化的契約，割裂了財(cái)產(chǎn)與情感的關(guān)系，容易引發(fā)房產(chǎn)證署名之爭，降低家庭認(rèn)同感，淡化家庭觀念，影響夫妻間的相互忠誠和信任?；橐鲐?cái)產(chǎn)關(guān)系是基于主體的身份性和倫理性，以配偶身份關(guān)系為基礎(chǔ)建立的。傳統(tǒng)社會(huì)分工模式仍普遍存在于婚姻生活之中，婦女仍是家事勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。若僅強(qiáng)調(diào)有形勞動(dòng)的貢獻(xiàn)而忽視非財(cái)務(wù)性的貢獻(xiàn)，就不利于保護(hù)婦女在婚姻家庭中的付出，會(huì)降低婦女從婚姻

24、中的獲利程度、弱化婦女對(duì)婚姻的持續(xù)投入，容易引發(fā)婚姻穩(wěn)定危機(jī)。 </p><p>　　3.強(qiáng)化夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)歸屬將弱化婚姻財(cái)產(chǎn)共有性，降低經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢方的離婚成本和離婚代價(jià)，容易引發(fā)夫妻忠誠義務(wù)危機(jī)，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。婚姻家庭的基本功能除實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)外，更重要的是提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)來保障家庭成員的撫育?；橐鍪亲优】党砷L和人類自我延續(xù)所必不可少的組織，其最有效地分配著男人、女人和孩子共享的資源，具有高度系統(tǒng)性和組

25、織性。只有夫妻的物質(zhì)利益和人身關(guān)系結(jié)合在一起，實(shí)質(zhì)上保障婚姻共同體的運(yùn)行，才能充分實(shí)現(xiàn)婚姻的穩(wěn)固?；橐龅姆€(wěn)定影響家庭的穩(wěn)定，而家庭穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基石。不能在尊重和保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的口號(hào)下忽略婚姻家庭的特殊性及家庭成員對(duì)婚姻利益的期待，使作為社會(huì)基本單元的婚姻家庭處于動(dòng)搖的地位。 </p><p>　　四、婚姻財(cái)產(chǎn)共有性與私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)的衡平 </p><p>　　婚姻是人類構(gòu)造的一種基于親密

26、關(guān)系的神圣的生活模式，婚姻的最基本價(jià)值是保障和促進(jìn)夫妻間互愛互助、互相扶持的精神，確保夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的安全感，這是婚姻制度的宗旨或婚姻關(guān)系的性質(zhì)所決定的?；橐鲐?cái)產(chǎn)關(guān)系法律的價(jià)值取向主要有二：一是保障婚姻主體的個(gè)人權(quán)益；二是發(fā)揮婚姻家庭特有的社會(huì)功能。此二者應(yīng)兼顧、并重，而不能顧此失彼、有所偏廢。B12婚姻法應(yīng)處理好個(gè)人本位與家庭責(zé)任之間的矛盾，衡平夫妻共同利益與個(gè)體利益。當(dāng)夫妻共同體不能保障個(gè)人利益時(shí)，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)訴求的尊重不應(yīng)高于共同財(cái)產(chǎn)的

27、維護(hù)?；橐黾彝ナ侨祟惔嬖诤桶l(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)的細(xì)胞和基礎(chǔ)組織。家庭本位的家庭倫理對(duì)于維系傳統(tǒng)的家庭關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定都產(chǎn)生了積極作用?；橐龇☉?yīng)當(dāng)維護(hù)婚姻家庭的基本利益，實(shí)現(xiàn)家庭的基本保障，將婚姻家庭所必需的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)放在優(yōu)先保護(hù)的地位。 </p><p>　　私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的“私”不僅表現(xiàn)在權(quán)利主體是“私人”上，而且表現(xiàn)在權(quán)利內(nèi)容上。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的核心在于使私有財(cái)產(chǎn)權(quán)擺脫權(quán)力的肆意侵犯。在婚姻關(guān)系中設(shè)立個(gè)人財(cái)產(chǎn)制，其實(shí)

28、質(zhì)是使當(dāng)事人不至于因結(jié)婚而喪失與其個(gè)人身份緊密相關(guān)的一些財(cái)產(chǎn)權(quán)利，因此，在婚姻關(guān)系中引入“私權(quán)”觀念意味著任何人沒有占有對(duì)方利益的天然權(quán)利。但在婚姻關(guān)系中，因夫妻身份關(guān)系的特殊性，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯從強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的絕對(duì)性轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的婚姻義務(wù)、維護(hù)婚姻共同體的基本利益、保障婚姻生活的正常運(yùn)行。我國法文化認(rèn)為，夫妻一體是人們一直普遍認(rèn)同的婚姻價(jià)值觀。婚姻家庭共同體需要夫妻之間相互扶助，要求主體具有一種無私、奉獻(xiàn)、犧牲自我的某些現(xiàn)實(shí)利

29、益的精神，要求主體之間一定程度的人身、財(cái)產(chǎn)混同。因此，維持婚姻家庭的最主要功能及其運(yùn)行，就要維護(hù)家庭的親養(yǎng)責(zé)任和消費(fèi)共同體，保障婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性。 </p><p>　　有學(xué)者指出，側(cè)重于保護(hù)家庭共同體的利益有可能侵犯私人財(cái)產(chǎn)權(quán)；而側(cè)重于保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)不免表現(xiàn)為在婚姻家庭領(lǐng)域貫徹私人產(chǎn)權(quán)神圣原則而導(dǎo)致家庭成員間權(quán)益失衡，這同樣存在不公平；二者實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了私人利益與家庭共同利益的博弈。B13筆者認(rèn)為，夫妻關(guān)系的締

30、結(jié)具有一定的穩(wěn)定性，是一定條件下人們基于生存環(huán)境而作出的理性選擇。婚姻家庭作為一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)共同體，共同的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是其基礎(chǔ)，其財(cái)產(chǎn)關(guān)系與倫理關(guān)系并存，這是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系得以規(guī)制的基礎(chǔ)?；橐龇☉?yīng)維系生活共同體?！巴?cái)共居”和“夫妻一體”強(qiáng)調(diào)婚姻一體性，但夫妻一體化不是將人格吸收為一體，而是將夫妻作為一個(gè)利益共同體，人格獨(dú)立與財(cái)產(chǎn)獨(dú)立是兩個(gè)不同的概念。在婚姻家庭領(lǐng)域，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和自我價(jià)值是對(duì)婚姻價(jià)值和功能的弱化，將私人財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣化與婚姻

31、共同利益的實(shí)質(zhì)是格格不入的?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)在尊重夫妻個(gè)人的某些特殊經(jīng)濟(jì)需要的前提下，保障婚姻共同體的和諧運(yùn)行。婚姻法應(yīng)立基于此，從以下四個(gè)方面衡平婚姻財(cái)產(chǎn)共有性與私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。 </p><p>　　1.明確婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性，確立共同財(cái)產(chǎn)推定規(guī)則，保障婚姻共同生活的正常運(yùn)行?！痘橐龇ㄋ痉ń忉屓窂?qiáng)化個(gè)人財(cái)產(chǎn)的優(yōu)先保護(hù)，從我國廣大民眾的財(cái)產(chǎn)習(xí)慣分析，該立法價(jià)值的確立還為時(shí)過早。我國現(xiàn)階段乃至今后較長時(shí)間內(nèi)的婚姻

32、家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系仍以同居共財(cái)為常態(tài)，應(yīng)維護(hù)婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性，以婚姻家庭財(cái)產(chǎn)的完整來切實(shí)保障婚姻共同體經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行?；橐鲐?cái)產(chǎn)權(quán)的共有是共同共有，其以夫妻共同生活關(guān)系為基礎(chǔ)，目的是穩(wěn)固夫妻共同生活關(guān)系，因此，共同所有在共同目的存續(xù)期間只是潛在的權(quán)利，只有在共同目的終了時(shí)才開始成為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利，共有人才可以分割共有物。B14婚姻不是純粹的物質(zhì)利益單位，忽視婚姻關(guān)系中身份的特殊性而對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)重于婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，將不利于婚姻家庭形態(tài)的存

33、續(xù)與運(yùn)行。在婚姻關(guān)系中，夫妻既為共同生活體，又各具獨(dú)立的主體資格，因此，個(gè)人財(cái)產(chǎn)與共同財(cái)產(chǎn)通常交織在一起。但是，婚姻家庭的穩(wěn)定運(yùn)行在很大程度上依賴于婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)這一物質(zhì)紐帶，重視婚姻共同體的維系已成為當(dāng)今夫妻財(cái)產(chǎn)立法的趨勢，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)和共同財(cái)產(chǎn)的歸屬存在爭議時(shí)，各國立法通常實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)推定。例如，《美國統(tǒng)一婚姻財(cái)產(chǎn)法》第四節(jié)（b）款規(guī)定“配偶</p><p>　　3.明確夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的構(gòu)成，為維護(hù)婚姻共同生活而

34、適度限制個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)能。財(cái)產(chǎn)是自由的保障，關(guān)懷個(gè)體利益彰顯了法律的人本精神。個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)是夫妻人格獨(dú)立的一個(gè)重要保證，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，在充分保障婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)共有性的同時(shí)，不能忽視必要的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)?；橐龇☉?yīng)明確婚前財(cái)產(chǎn)歸屬于個(gè)人，婚前財(cái)產(chǎn)不因結(jié)婚而改變其所有權(quán)歸屬，也不會(huì)因婚姻存續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)；應(yīng)明確婚姻存續(xù)期間所得中與人身密不可分的財(cái)產(chǎn)歸屬于個(gè)人，從而排除夫妻一方行使個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利時(shí)他方的非法干預(yù)。同時(shí)，婚姻法應(yīng)尊重當(dāng)事人的

35、意思自治，對(duì)婚姻財(cái)產(chǎn)的歸屬有約定的從約定，以保護(hù)婚姻存續(xù)期間個(gè)人財(cái)產(chǎn)的構(gòu)成。夫妻對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)本應(yīng)具有完全的所有權(quán)，但夫妻是具有特定身份利益的共同體，夫妻一方在利己的同時(shí)必須考慮到另一方的財(cái)產(chǎn)利益，協(xié)調(diào)好夫妻個(gè)人利益與夫妻共同利益的關(guān)系。夫妻一方有權(quán)占有和使用個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但為了維護(hù)婚姻生活共同體，對(duì)于雖屬個(gè)人財(cái)產(chǎn)的婚姻住宅和家庭用品，亦不能排除非所有權(quán)的另一方同樣有權(quán)占有和使用之。對(duì)于與婚姻共同生活相關(guān)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，未經(jīng)另一方同意，夫妻一方不能

36、擅自處分，以保障婚姻共同生活的正常運(yùn)行。 </p><p>　　4.保護(hù)婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)中的婚姻住宅權(quán)利?；橐鲎≌欠蚱抟环交螂p方提供的用以家庭居住的房屋，是夫妻雙方及其子女的基本生活場所，它不僅滿足婚姻生活的基本需求，而且承載著人們對(duì)婚姻家庭的情感寄托。對(duì)于一個(gè)家庭而言，婚姻住宅與人的生存、安全有關(guān)，作為家庭居所的房產(chǎn)是家的載體，其價(jià)值和意義永遠(yuǎn)超過該房屋作為一般不動(dòng)產(chǎn)的物質(zhì)價(jià)值，與其他財(cái)產(chǎn)相比具有不可替代的特殊價(jià)值

37、。B17因此，在婚姻住宅歸屬一方所有的情況下，應(yīng)對(duì)產(chǎn)權(quán)方的財(cái)產(chǎn)權(quán)利加以必要的限制。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，應(yīng)區(qū)分婚姻住宅與其他用途的住宅，保障婚姻住宅非產(chǎn)權(quán)方的居住權(quán)，限制產(chǎn)權(quán)方對(duì)婚姻住宅的自由處分。產(chǎn)權(quán)方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間處置婚姻住宅的，應(yīng)經(jīng)過非產(chǎn)權(quán)方配偶的同意，以實(shí)現(xiàn)婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)婚姻共同生活體的保障功能。《法國民法典》第215條、第633條就規(guī)定：婚姻家庭住宅是夫妻共同選定的家庭處所，未經(jīng)他方同意，任何一方不得擅自處分。不過，居住權(quán)以為

38、其利益設(shè)定此權(quán)利的人及其家庭成員滿足居住需要為限，應(yīng)以此來適度限制產(chǎn)權(quán)方個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使。 </p><p><b>　　注釋 </b></p><p>　　①李冬青：《〈婚姻法司法解釋三〉研討會(huì)綜述》，《廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期。 </p><p>　?、谟嘌訚M：《親屬法原論》，法律出版社，2007年，第260頁。 <

39、/p><p>　?、鄞餮纵x、戴東雄：《中國親屬法》，臺(tái)灣順清文化事業(yè)有限公司，2000年，第230頁。 </p><p>　　④胡苷用：《婚姻合伙視野下的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度研究》，法律出版社，2010年，第9頁。 </p><p>　?、輻盍⑿拢骸豆灿袡?quán)理論與適用》，法律出版社，2007年，第125—126頁。 </p><p>　?、奘Y月、何麗新

40、：《婚姻家庭與繼承法》，廈門大學(xué)出版社，2013年，第140頁。 </p><p>　　⑦蔣月：《婚姻家庭法前沿導(dǎo)論》，科學(xué)出版社，2007年，第97頁。 </p><p>　?、嗍Y月：《夫妻的權(quán)利與義務(wù)》，法律出版社，2001年，第138—140頁。 </p><p>　?、嵬醺柩牛骸斗鲳B(yǎng)與監(jiān)護(hù)糾紛的法律救濟(jì)》，法律出版社，2001年，第7頁。 </p>

41、;<p>　?、馀針澹骸斗蚱薰餐?cái)產(chǎn)制研究》，法律出版社，2009年，第30頁。 </p><p>　　B11滕蔓：《夫妻財(cái)產(chǎn)共有與分割的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《法商研究》1999年第6期。 </p><p>　　B12楊大文：《略論婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律調(diào)整的價(jià)值取向——由婚姻法司法解釋（三）引起的社會(huì)反響談起》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期。 </p><p

42、>　　B13雷春紅：《婚姻家庭法的地位研究》，法律出版社，2012年，第156頁。 </p><p>　　B14[日]我妻榮：《新訂物權(quán)法》，羅麗譯，中國法制出版社，2008年，第328頁。 </p><p>　　B15羅結(jié)珍譯：《法國民法典》，法律出版社，2005年，第1131頁。 </p><p>　　B16林秀雄：《夫妻財(cái)產(chǎn)制之研究》，中國政法大學(xué)出版社