關(guān)于我國(guó)公民底線道德建設(shè)的探討.pdf

1、社會(huì)主義精神文明以及公民道德建設(shè)問(wèn)題，歷來(lái)是我國(guó)所重視的問(wèn)題。建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我們的公民道德建設(shè)和教育的實(shí)踐，人們一個(gè)比較普遍的認(rèn)識(shí)就是有一種“拔高”的傾向：道德要求脫離了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展階段和水平，也超出了社會(huì)上大多數(shù)成員所能接受的水平。結(jié)果使道德建設(shè)歸于空洞和僵化，使道德對(duì)人們的行為和生活影響無(wú)力，結(jié)果反而不利于公民道德水平的提高。倡導(dǎo)底線道德，就是使道德建設(shè)從低層次抓起，試圖找到一條通往崇高道德的現(xiàn)實(shí)道路

2、。 我國(guó)公民道德建設(shè)中的底線道德缺失，具體表現(xiàn)為：偏重崇高道德；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平與底線道德的普遍認(rèn)可程度相脫節(jié)；道德領(lǐng)域的知行分裂現(xiàn)象嚴(yán)重；從社會(huì)層面上看，反映為對(duì)弱勢(shì)群體道德關(guān)注的忽視。底線道德缺失的后果，導(dǎo)致道德對(duì)人們生活影響無(wú)力；在人自身的道德上表現(xiàn)為人們存在的虛偽與不誠(chéng)實(shí)、社會(huì)偽善之風(fēng)盛行；知行分裂以及“道德異化”現(xiàn)象的出現(xiàn)等等。 底線道德缺失原因：道德思想受個(gè)體心理接受能力的限制，當(dāng)?shù)赖虏贿m合或與人們的利益需求

3、相去甚遠(yuǎn)時(shí)，拔高的道德對(duì)人們的影響是無(wú)力的；對(duì)道德發(fā)展的歷史必然性認(rèn)識(shí)的不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)未達(dá)到馬克思所設(shè)想的階段和水平，因此，沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)道德發(fā)展是不利的；傳統(tǒng)文化，概括為所謂精英與圣人文化造成了底線道德的缺失；泛化崇高道德追求造成了底線道德的缺失。 公民底線道德建構(gòu)是值得深入探討的，涉及到敏感問(wèn)題，要求解放思想，力爭(zhēng)有所創(chuàng)新。本文提出堅(jiān)守底線道德的幾點(diǎn)具體原則或規(guī)范：以儒家思想“己所不欲，勿施于人”作為底