薩維尼“民族精神說”研究.pdf

1、薩維尼是德國19世紀最著名的法學家之一，作為歷史法學派的創(chuàng)始人，他針對古典自然法學“空洞的推理”提出了實證的歷史法學的方法，運用歷史的方法，在對古典羅馬法的大量材料進行研究的同時，整理并建立了一套獨創(chuàng)的法律體系，從中找尋出法律科學的因素，為近代法學的發(fā)展作出了杰出的貢獻。他及其創(chuàng)立的歷史法學派，不但影響了幾乎整個19世紀的德國法學界，而目還對世界其他國家的法律科學的發(fā)展發(fā)揮了不小的作用。 法治不僅僅是我們通常所理解的一套法律規(guī)則

2、在制度層面上的運作，更重要的是在于它與特定的文化土壤以及生活其中的人們達成一種默契與和諧。也就是說，法治是一種生活方式，是一種內(nèi)在于人們內(nèi)心的一種信仰和心理慣性。法治這一源于西方的文化傳統(tǒng)，在真正融入中國社會、為廣大民眾所接受的過程中困難重重。薩維尼的“民族精神”說正是基于一種對歷史、民族、文化的反思，為法律制度的構(gòu)建提供了另外一種全新的視角，尤其是在中國這種缺乏法治傳統(tǒng)的社會中，會有更大的借鑒意義。而我們漢語文獻當中對薩維尼及其歷史法

3、學派進行研究的著述，乏善可陳。 通過歷史的、社會的和實證的方法分析和研究薩維尼的民族精神學說，我們發(fā)現(xiàn)薩維尼心目中的法律乃是某個特定民族的生活中無意識的、不可名狀的、逐漸和理性不可及的力量的發(fā)散，即民族精神的自然體現(xiàn)，這會對我們的法治建設和民事立法有重大借鑒價值。為此，論文主體分為三個部分：首先著重分析民族精神說的表現(xiàn)和內(nèi)涵，了解維科和孟德斯鳩對法律的民族精神體現(xiàn)的論述，分析梳理薩維尼的“民族精神”說；接下來便分析當時的歷史和文