論經(jīng)濟法的基礎.pdf

1、所謂經(jīng)濟法，就是在現(xiàn)代經(jīng)濟社會化條件下，國家為維護社會公共利益而制定的、調(diào)整需要由國家干預的具有全局性和社會公共性的經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟法的基礎就是經(jīng)濟法賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的起點、根本、基點、根源、歷史必然性或生態(tài)環(huán)境。對經(jīng)濟法的基礎的研究是經(jīng)濟法基礎理論研究的基礎。本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，從經(jīng)濟史、政治史、法制史的視角，運用經(jīng)濟學、政治學、法理學、歷史學和比較對照的方法，對經(jīng)濟法的基礎進行跨學科立體式考察，

2、主要研究內(nèi)容涵括經(jīng)濟法的經(jīng)濟基礎、政治基礎和法理基礎三個方面。 第一部分，從經(jīng)濟哲學層面入手，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟形態(tài)與法律制度的相互作用為視角作縱向歷史性考察，同時也結合對世界經(jīng)濟的橫向(東西方)聯(lián)系與互動的分析，從世界經(jīng)濟史的視域來考察經(jīng)濟法安身立命的經(jīng)濟基礎。通過對世界經(jīng)濟史、經(jīng)濟法律制度史的簡要考察發(fā)現(xiàn)：從經(jīng)濟專制法到經(jīng)濟自治法(民法)再到現(xiàn)代經(jīng)濟法，人類社會經(jīng)濟法律制度經(jīng)歷了一個“肯定——否定——否定之否定”的三階

3、段演進。現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟法隨著世界近代社會化經(jīng)濟的起步而萌芽，隨著現(xiàn)代社會化經(jīng)濟的大發(fā)展而迅速成長壯大，成為一個重要的法部門。它產(chǎn)生和存在的必然性和合理性在于它能解決或緩和社會化經(jīng)濟浪潮所引發(fā)或激化的矛盾，因此現(xiàn)代經(jīng)濟法的更深刻的經(jīng)濟基礎是社會化經(jīng)濟，而不能簡單地歸結為“市場失靈”。 第二部分，從政治哲學的層面入手，通過對世界政治史的簡要考察，深入分析經(jīng)濟法與憲政制度的密切關系，探究經(jīng)濟法產(chǎn)生、存在的政治基礎(也即“政治生態(tài)環(huán)境

4、”)。通過對于政治史的簡要考察，我們發(fā)現(xiàn)：在專制政治時代，是不可能有現(xiàn)代意義的經(jīng)濟法的；在自由資本主義權利政治時代，由于對于封建專制政治的徹底反思，資本主義國家奉行絕對的個人主義、自由主義，政府的職權受到嚴格的限制，這樣的政治環(huán)境下，經(jīng)濟法也難以成長。只有在現(xiàn)代公益政治時代，在團體主義、干預主義的政治思潮指引下，并經(jīng)現(xiàn)代憲法認可并原則規(guī)定以及現(xiàn)代行政法的程序規(guī)范和保障，經(jīng)濟法才得以蓬勃發(fā)展、日趨壯大成熟。而且經(jīng)濟法的產(chǎn)生發(fā)展也促進了現(xiàn)代

5、憲法、行政法的演進與轉(zhuǎn)型。因此，經(jīng)濟法賴以生發(fā)的政治基礎是現(xiàn)代新型民主憲政——公益政治。因為現(xiàn)代政府享有很大的經(jīng)濟立法權，有相當數(shù)量的經(jīng)濟法就是由政府制定的，因此對于政府自身的“失靈”，經(jīng)濟法的矯正是很有限的。把“政府失靈”作為經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因和基礎的觀點，是缺乏足夠說服力的。 第三部分，從法理學和法哲學的層面入手，通過對法律史的簡要考察，探尋法體系的歷史演進規(guī)律和法規(guī)范的核心范疇(也是法哲學中的基本矛盾)——權利和義務——的辯

6、證關系的歷史演變規(guī)律，從而找出經(jīng)濟法產(chǎn)生、發(fā)展的深層次的法理根由，并明確其歷史地位和歷史命運。法作為一個歷史范疇，有其自身發(fā)展演進乃至消亡的客觀規(guī)律可循：從無法到有法再到法消亡；法體系從最初的“國家本位時代”到“個人本位時代”再到“社會本位時代”，法規(guī)范核心范疇(法哲學的基本矛盾)從“權利義務絕對對立”到“權利義務相對對立”再到“權利義務融合統(tǒng)一”。法經(jīng)過“正——反——合”的三階段辯證演進，最終回歸社會。經(jīng)濟法的法理基礎正在于法體系的社

7、會本位趨勢和法規(guī)范基本矛盾的權義融合統(tǒng)一趨勢。以經(jīng)濟法為主體的社會本位法正通過其輻射作用影響、改造其它傳統(tǒng)法部門，逐步成為整個法律體系的主導，以開辟法的社會本位時代，為國家與法的最終消亡做好必要的準備與鋪墊。 通過這些分析，我們可以得出結論：從哲學層面上說，經(jīng)濟法的經(jīng)濟基礎就是現(xiàn)代社會化經(jīng)濟，其政治基礎就是公益政治，其法理基礎就是法體系的社會本位趨勢和法規(guī)范基本矛盾的權義融合統(tǒng)一趨勢。經(jīng)濟法的產(chǎn)生與發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的需要，是政治發(fā)