以“重罪十條”為中心看北朝刑法的儒家化——一個(gè)博弈論的角度.pdf

1、“十惡”代表著中國(guó)古代刑法的特色，其名稱來源于隋代的《開皇律》，內(nèi)容的最終成型卻在北朝末期。北齊律非常明確地提出了“十惡之目”，即“重罪十條”，北周律雖然未見如此鮮明的律條，卻也重懲這十種犯罪。從這十種重罪的內(nèi)容可以看出，中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)予以嚴(yán)厲打擊是為了維護(hù)由“孝”至“忠”、由“家”至“國(guó)”這樣一個(gè)等級(jí)分明的社會(huì)形態(tài)，加強(qiáng)君主的統(tǒng)治，鞏固其地位。當(dāng)然，這樣的統(tǒng)治思想是漢族儒家文化在政治上的體現(xiàn)。
　　北朝的建立者是鮮卑拓跋部，鮮卑

2、族在北朝建立以前還維持著氏族社會(huì)的形態(tài)，并且有建立在畜牧業(yè)基礎(chǔ)上的獨(dú)特的民族文化，這些都自然地滲透到它的法律之中。然而，在鮮卑族建立北朝后，逐漸喪失了其原有的文化習(xí)慣，直至基本被漢族同化。在這樣的歷史環(huán)境下，北朝末期的法律中出現(xiàn)了“重罪十條”這一充分體現(xiàn)漢族儒家文化的律條。這個(gè)過程無疑是非常值得深入研究的。
　　博弈論是一個(gè)非常成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工具，本文試圖用它來解釋中國(guó)古代的一個(gè)重要法律制度——“重罪十條”的創(chuàng)設(shè)。首先，本文通過

3、分析“重罪十條”的形成過程，總結(jié)“重罪十條”所體現(xiàn)的中國(guó)古代刑法儒家化的特征。由于十條重罪形成于北朝時(shí)期，而北朝又是鮮卑族建立的王朝，因此，本文通過回顧北朝刑法的演化歷程，闡述在鮮卑族與漢族文化沖突的同時(shí)，漢族的儒家法律文化是如何將鮮卑族的法律文化同化的。在此基礎(chǔ)上，本文引進(jìn)了一般博弈論以及演進(jìn)博弈論的一些基本相關(guān)概念，用博弈論的囚徒困境理論來解釋在北魏前期，為什么鮮卑文化在朝廷中仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。然后，通過引進(jìn)政府介入導(dǎo)致博弈支付產(chǎn)生