《中華人民共和國婚姻法》漢英文本對比分析及其婚姻文化比較.pdf

1、本文以元功能理論和交際學理論為指導，以《中華人民共和國婚姻法》的漢英文本為研究對象，分析比較了兩個文本在概念、人際和語篇上的語言特色，并根據(jù)語言與文化的內(nèi)包關(guān)系著重探討了這些相同或不同的語言特征對于中西方民族在愛情婚姻觀、婚俗、男女地位、家庭關(guān)系等婚姻文化域上的反映。這種語言分析與文化探討相結(jié)合的研究方式，拓寬了中西法律文化比較的研究渠道，所得結(jié)論也有利于跨文化交際的進行，對我國的立法也具有一定的參考價值。
　　 元功能理論認為

2、每一種語篇都有著其特有的語篇功能，而韓禮德將語篇功能分為概念、人際、語篇三大塊，它們表述人們在現(xiàn)實世界中的各種經(jīng)歷、表達說話者對世界的看法、并通過一定的銜接機制使語篇連貫。這三方面從不同的側(cè)面反映語篇的整體意義，是目前語篇分析中運用較廣的一種理論。而以Wilson為代表的交際學理論學者們認為，文本的研究應(yīng)當突破語言表層結(jié)構(gòu)和意義的局限，進一步深入到語言與人的思維關(guān)系的層面，進一步研究語言及民族文化、人類思維和歷史實踐之間的內(nèi)在聯(lián)系。這就

3、為本文透過語言現(xiàn)象看文化本質(zhì)提供了有力的支撐。而語言與文化本身就是互為影響、緊密聯(lián)系的。語言是文化的載體，同時反映文化的各個側(cè)面。
　　 通過對《婚姻法》漢英文本的概念功能比較發(fā)現(xiàn)，兩者均有著大量的物質(zhì)過程和關(guān)系過程，但是在具體的選詞尤其是在表示“施動”詞的選擇上，兩者存有明顯差別。從人際功能上看，兩個文本均使用了大量的主語鏈和一般現(xiàn)在時態(tài)，在顯隱性情態(tài)的使用上也趨于一致。但是，漢語的陳述語氣數(shù)量明顯少于英文陳述語氣數(shù)量，且兩者

4、情態(tài)的高低量值有一定差異。從語篇功能上看，兩個文本都大量運用了主位同一型與延續(xù)型的主位推進模式和重復(fù)、照應(yīng)的銜接手段。中文同時體現(xiàn)出交叉型推進模式較多的特點，并且兩種語言在語言嵌入部分和語態(tài)使用上有差別。這些特征反映出法條的公理性、嚴謹性和科學性的特征，同時也具有語言的語境性、特殊性和復(fù)雜性特征。它們共同反映了兩個民族對待愛情與婚姻的審慎態(tài)度，由古至今愛情都對人類思維和生活產(chǎn)生著重要的作用。愛情婚姻觀隨著時代的變遷也相應(yīng)產(chǎn)生了不同的轉(zhuǎn)變

5、，并影響著人們的思維和生活。另一方面，中西方民族在對待愛情和婚姻的具體態(tài)度和方式上又存在諸多不同，它們很大程度上取決于幾千年來的宗教思想的影響。而近代商品經(jīng)濟的發(fā)展又逐漸造就了兩個民族的婚姻法律意識的不同，這從中英文本的法條用語中可見一二。此外，中文版本的法條用語不僅在語言表述上體現(xiàn)了與國際的接軌，在觀念上也更體現(xiàn)出中國現(xiàn)代愛情婚姻觀的嬗變。在中西婚姻文化域的比較基礎(chǔ)之上，論文還闡述了由此延伸出的中西歷史淵源、宗教信仰和民族思維上的差異