西方四位思想家的法治觀與中國法治建設(shè).pdf

1、通過對四位西方傳統(tǒng)思想家對法治內(nèi)涵的詮釋，在對四位西方傳統(tǒng)思想家的法治思想簡單介紹的同時，探討法治的基本價值特征。在對四位西方傳統(tǒng)思想家法治思想一般認(rèn)識的基礎(chǔ)上，從中西傳統(tǒng)法治文化差異的角度上，分析中國傳統(tǒng)法治的一般情況，試圖從四位西方傳統(tǒng)思想家法治思想合理內(nèi)涵，結(jié)合中國國情，提出本人對建設(shè)中國現(xiàn)代法治的幾點思考。在考察現(xiàn)代法治在如何改變現(xiàn)代人們的思想意識，導(dǎo)致法治思想逐漸深入人心的同時，注意中國特殊國情以及大多數(shù)人認(rèn)同的觀念、規(guī)則和社

2、會的潛意識，使現(xiàn)代法治與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，構(gòu)建被社會大多數(shù)人所能夠接受的、具有中國特色和現(xiàn)代意義的法治思想體系。 第一部分：在四位西方傳統(tǒng)思想家對法治認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代法治的基本含義以及與法治相關(guān)問題進(jìn)行一般的概述。在分析法治的內(nèi)涵及不同定義的同時，從一般概念上對法治與法制、法治與人治、法治與德治等問題進(jìn)行分析，提出一些需要注意的問題。 第二部分：亞里士多德、洛克、盧梭等四位西方思想家，在西方傳統(tǒng)法治思想形成和發(fā)展過程

3、中有較深的影響，他們的法治思想是以法律為至高無上的權(quán)威和以人為本為核心，強調(diào)個人的權(quán)利和義務(wù)，諸法分立，司法獨立，一套比較系統(tǒng)的法治理論基本上形成了。 第三部分：在分析四位西方傳統(tǒng)思想家的法治觀的基礎(chǔ)上，概述了他們的實體價值特征和形式價值特征，進(jìn)而提出文明是現(xiàn)代法治的總體價值特征，不但體現(xiàn)法治的精神，也使法治成為社會文明的具體表現(xiàn)，而法治為最高權(quán)威的理念也將影響社會文明的發(fā)展。 第四部分：從中國法治發(fā)展的歷程入手，分析中

4、國法治建設(shè)過程。從承受西方法治思想的屈辱、被動與非自覺性開始，談到從天朝上國的尊崇地位淪于被動挨打地位的屈辱中來認(rèn)識西方法治思想，到西方法治思想在中國的傳播而被迫接受；從積極主動的吸收西方法治而轉(zhuǎn)入消極被動的防御，再到根據(jù)中國國情而完善中國法治的歷史進(jìn)程描述，提出了西方法觀念，尤其是四位西方傳統(tǒng)思想家的法治觀念適合中國國情的積極因素，可以有效的融入中國現(xiàn)代法治觀念的主張。 第五部分：在對中國現(xiàn)代法治建設(shè)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出中國