法國(guó)國(guó)際法歷史和當(dāng)代的研究.pdf

1、威斯特伐利亞條約體系被公認(rèn)為近代國(guó)際法形成的標(biāo)志。但是,作為近代國(guó)際法產(chǎn)生的土壤,歐洲自中世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)際法的萌芽。這些萌芽對(duì)威斯特伐利亞體系的產(chǎn)生具有歷史性的影響。法國(guó)作為歐洲國(guó)際法體系的重要支柱,其國(guó)際法的發(fā)展也同樣受到中世紀(jì)西歐國(guó)際法萌芽的深遠(yuǎn)影響。因此,在討論法國(guó)國(guó)際法的歷史與現(xiàn)狀時(shí),必須貫徹歷史追溯的視角,從縱向上描述法國(guó)國(guó)際法的歷史變遷。在歷史演進(jìn)的過(guò)程中,選取若干個(gè)橫切面,橫向解剖研究對(duì)象的機(jī)體,分析法國(guó)國(guó)際法在不同歷

2、史階段的制度構(gòu)成和諸要素間的交互。
　　第一部分“國(guó)際法在法國(guó)的萌芽與發(fā)展”著重討論中世紀(jì)法國(guó)乃至歐洲國(guó)際法的發(fā)展。以11—12世紀(jì)為界,歐洲國(guó)際法的發(fā)展大體上可以分為前后兩個(gè)時(shí)期。在前期,由于羅馬教皇和皇帝成為整個(gè)歐洲社會(huì)至高無(wú)上的權(quán)威,形成了一個(gè)以封建割據(jù)為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的基督教世界。在這個(gè)統(tǒng)一霸權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治下,其他國(guó)家的主權(quán)被否定,國(guó)際法很少有適用的余地。各國(guó)爭(zhēng)端,只需訴諸教皇與皇帝,不必訴諸國(guó)際法。因此,“國(guó)際法的發(fā)展極為緩慢

3、,幾乎處于一種停滯狀態(tài)”。在中世紀(jì)后期(1300年到1500年),由于“歐洲國(guó)家體系在1300年左右開(kāi)始形成,在其后的兩個(gè)世紀(jì)則進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。歐洲各國(guó)獲得自主并行使主權(quán),同時(shí),弱小國(guó)家也作為主權(quán)國(guó)家而彼此交往”,因此,國(guó)際法的萌芽得以在西歐的土壤中漸漸生發(fā)。
　　當(dāng)歷史走出中世紀(jì),開(kāi)始進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期,這個(gè)時(shí)期,西歐的國(guó)家體系開(kāi)始出現(xiàn)。正是在這個(gè)時(shí)期,國(guó)際法從胚胎得以誕生,出現(xiàn)了我們稱(chēng)之為近代國(guó)際法的萌芽。而且,隨著西歐的國(guó)家

4、體系的出現(xiàn),法國(guó)作為一個(gè)國(guó)家概念得以存在。
　　14至16世紀(jì)文藝復(fù)興、新大陸的發(fā)現(xiàn)、宗教改革和1789年的法國(guó)大革命,使歐洲出現(xiàn)了主權(quán)國(guó)家并存的局面,從而為近代國(guó)際法的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。在西歐從中世紀(jì)的愚昧走向近代的自由過(guò)程中,法國(guó)為整個(gè)西歐文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了諸多偉大的思想家和學(xué)者。這些學(xué)者的學(xué)說(shuō)和思想為國(guó)際法的產(chǎn)生作了理論上的準(zhǔn)備。與此同時(shí),國(guó)際法產(chǎn)生的土壤必須具有獨(dú)立國(guó)家。由于國(guó)際法不同于國(guó)內(nèi)法,必須要求不同國(guó)家之間構(gòu)建起一

5、個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際秩序。這個(gè)使命,在近代的西歐社會(huì),是由威斯特伐利亞和約來(lái)完成的。
　　第二部分“法國(guó)與近代國(guó)際法”著重討論近代國(guó)際法在法國(guó)的發(fā)展。近代國(guó)際法是與歐洲國(guó)家體系的形成的歷史狀況相適應(yīng)而成熟起來(lái)的。1648年的威斯特伐利亞和會(huì)就以條約的形式確認(rèn)了具有上述結(jié)構(gòu)的近代國(guó)際社會(huì)的存在。同時(shí),這次會(huì)議揭開(kāi)了近代國(guó)際法的序幕。而整個(gè)法國(guó)國(guó)家制度中,國(guó)際法無(wú)論從理論還是實(shí)踐上，其發(fā)展都深深地植根于威斯特伐利亞體系中的西歐社會(huì)之中。這

6、個(gè)時(shí)期,法國(guó)的國(guó)家特性在很大程度上被威斯特伐利亞體系所遮蓋,尚未表現(xiàn)出鮮明的法蘭西民族色彩。這種狀況一直延續(xù)到法國(guó)大革命。大革命之后,資產(chǎn)階級(jí)正式走上世界政治舞臺(tái)后,法國(guó)改變了它的歷史形象。除了通過(guò)思想家輸出思想,法國(guó)更以一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)新者的角色出現(xiàn)在歐洲乃至世界舞臺(tái)上，并且,通過(guò)一系列突破性的制度創(chuàng)新和理論發(fā)展,引領(lǐng)世界文明的發(fā)展。在這個(gè)階段中,法國(guó)國(guó)際法真正體現(xiàn)出了法蘭西民族特性,獲得了歷史性的發(fā)展。
　　第三部分“法國(guó)與現(xiàn)代

7、國(guó)際法”集中討論法國(guó)在現(xiàn)代國(guó)際法發(fā)展中貢獻(xiàn)以及現(xiàn)代國(guó)際法在法國(guó)的現(xiàn)狀。進(jìn)入現(xiàn)代,歐洲將國(guó)際法作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)行建設(shè),將其體系化、理論化和現(xiàn)代化。與此同時(shí),美國(guó)作為世界政治舞臺(tái)的新星和新的主導(dǎo)者,也開(kāi)始影響國(guó)際法學(xué)科的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐發(fā)展。法國(guó)作為歐洲國(guó)際法的主要參與者,又受到美國(guó)力量的強(qiáng)力影響,其國(guó)際法的理論和實(shí)踐在進(jìn)一步的發(fā)展過(guò)程中,走向了現(xiàn)代化的階段。在這個(gè)過(guò)程中,法國(guó)充分利用了法語(yǔ)作為國(guó)際法研究語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì),一直致力于國(guó)際法理論的創(chuàng)

8、新者以及實(shí)踐的積極實(shí)踐者。法國(guó)積極參與了一系列重要的條約體系,如凡爾賽條約體系和洛迦諾公約體系,并且在歐盟體制和聯(lián)合國(guó)體制中發(fā)揮了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。尤其是在國(guó)際法的基礎(chǔ)理論方面,法國(guó)學(xué)者素有國(guó)際法傳統(tǒng),在國(guó)際法基礎(chǔ)理論方面的研究一直位于世界領(lǐng)先地位。
　　本文的結(jié)論是,現(xiàn)代國(guó)際法從歐洲的土壤上萌芽,而后擴(kuò)及至世界范圍。這個(gè)過(guò)程,實(shí)際上是國(guó)際法從中古國(guó)際法向近代國(guó)際法,近代國(guó)際法向現(xiàn)代國(guó)際法的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。在這個(gè)進(jìn)程中,歐洲的貢獻(xiàn)最為巨大