論現(xiàn)代西方社會中自由與道德的關(guān)系問題.pdf

1、近代以來,西方社會的道德走向邊緣化,這是一個不爭的事實.圍繞這一問題的原因、性質(zhì)及解決方法,當代西方思想界展開了激烈的爭論.面對這樣一個宏大的問題,該文僅從自由與道德的關(guān)系角度來透視這一問題.該文認為,造成現(xiàn)代西方社會道德該文的根源是自由問題.自由被認為是現(xiàn)代西方社會的核心價值,法律的主要作用就在于保護個人的自由.新老自由主義在這一問題上的立場是一致的.但自由體現(xiàn)在人的不同方面,就具有不同的含義.具體說來,自由主要有三種含義:權(quán)利意義上

2、的自由、能力意義上的自由和意志自由,當然還有基督教的自由.現(xiàn)代西方社會的自由問題主要在于出現(xiàn)了自由的悖論.自由作為權(quán)利是形式的自由,相對于目的而言,自由只是一種手段,是人們自由追求各自目的的手段.而自由作為能力——按照自己的意愿而行為的能力,才是人們所追求的目的.人們希望擁有越來越多的手段和越來越強的能力來滿足自己不斷增長的欲望.而這種自由在現(xiàn)代西方社會中,許多情況下是通過財富、權(quán)力、地位、機會等外在善表現(xiàn)出來的.只有具備了這些東西,一

3、個人才能在現(xiàn)代社會中擁有更多的手段和機會來滿足自己的多種需求和欲望.所以,當人們?yōu)榱藵M足自己不斷膨脹的欲望,去為財富、權(quán)力、地位、外望等外在善而撕殺的時候,他們事實上已不再是一個真正自由的人,而是被欲望所奴役的人.這樣,人們看似"自由的"追求,卻是以犧牲自由意志為代價的.這就是現(xiàn)代人的自由悖論.它所導(dǎo)致的后果是欲望的泛濫和道德的淪喪.法律成為維持社會秩序的唯一工具,而德性卻走向邊緣化.所以,恢復(fù)以理性為指導(dǎo)的意志自由就成為解決問題的關(guān)鍵

4、.如果不能在精神上樹立理論的權(quán)威,意志就會繼續(xù)被欲望所控制.而要回歸理性,就必須徹底扭轉(zhuǎn)流行的工具理性的實踐理性模式,建立批判的實踐理性模式.只有理性才是人的尊嚴所在,也只有在理性中也才能找到自由與責(zé)任的內(nèi)在關(guān)聯(lián).而現(xiàn)代人不受任何約束的精神自由,事實上已失去了自我超越的意識.所以,康德的倫理學(xué)在這一點上是對的.其次,要不斷豐富人的道德情感,培育愛的能力.事實上,現(xiàn)代西方社會的道德問題突出表現(xiàn)為人與人之間的普遍冷漠.自私和冷漠已經(jīng)牢牢地禁

5、錮了人的精神世界,社會失去了愛的源泉.而道德的實質(zhì)就是人與人之間的互相關(guān)愛.如果沒有情感和體驗的參與,責(zé)任就會成為一個空洞的概念而缺乏轉(zhuǎn)化為實踐的動力.因此,在這一點上康德又是失誤的.所以,只有重樹理性的權(quán)威和尊嚴,大力培育健全的道德情感,將理性和感性有機地結(jié)合起來,才構(gòu)成人的完整的精神世界,也才有可能走向自由與道德的統(tǒng)一.但在資本主義的商業(yè)文明中,要真正實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變是很難的.其實對于有著深厚基督教傳統(tǒng)的西方社會來說,宗教倒是解決道德問