浸潤、開掘與揚棄：廉政文化建設中本土文化資源利用——以D市為例.pdf

1、D市位于道教名山所在地，道家及道教文化是當?shù)刎S富而深遠的本土文化資源，更是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，對于中華民族的共同心理素質(zhì)、文化素質(zhì)以及整個民族性格的形成和發(fā)展，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，都具有廣泛而深遠的影響。道教文化中蘊含的豐富的廉政文化思想和燦爛成果，對當前加強廉政文化建設，推動反腐倡廉工作，也具有重要的指導和借鑒意義。
　　 本文緒論部分首先闡明選題意義，并對相關概念進行闡述與辨析，對“道教文化資源”、“廉政文化建設”等

2、提法進行說明與界定。第一部分側(cè)重于“浸潤”，闡述D市道教文化資源及其對廉政文化的影響；第二部分側(cè)重于“開掘”，從觀念更新、主觀認識、外在“物化”、形式優(yōu)化及環(huán)境營造等五個方面，分析D市廉政文化建設的五大難點與五大成因，并對道教文化對D市廉政文化建設的利弊影響進行了分析；第三部分側(cè)重于“揚棄與建設”，分析廉政文化建設中對本土文化資源的揚棄與借用，并提出自己的措施與建議。
　　 本文運用公共管理理論和行政組織理論，綜合運用理論聯(lián)系實

3、際法、矛盾分析法、分析與綜合法、系統(tǒng)分析法、因果分析法、歷史與邏輯分析法等研究方法，遵循“是什么、為什么、怎么做”的邏輯關系，先闡述當前廉政文化建設中存在的問題“是什么”，接著分析其長期得不到解決的原因是“為什么”，最后，提出相應對策，明確“怎么做”，即通過對道教資源的浸潤、開掘與揚棄，對新時期廉政文化建設提供新的思路與視角，對廉政文化建設中存在的問題提出解決對策。
　　 本文的創(chuàng)新努力有兩點：一是采用了辯證唯物主義的觀點，對當

4、前廉政文化建設中存在的難點與問題進行分析，直面問題，剖析原因，并以主人翁的精神與責任感努力尋求對策。二是視角相對全面。以往的文獻中，大部分學者普遍認同“道教文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其豐富的廉政文化思想和燦爛成果，對當前加強廉政文化建設，推動反腐倡廉工作，具有重要的指導和借鑒意義”。但在“吸其精華”的同時，對“棄其糟粕”的認識不夠、闡述不多，對道教文化本身存在的問題、理解上的誤區(qū)、傳承上的偏差等均未做深入分析。而本文正是在前人基礎上進行

5、更進一步的研究，從浸潤、開掘、揚棄等方面做出更客觀、更全面的闡述。
　　 當然，廉政文化建設是一個龐大的系統(tǒng)工程，其得失成敗需要全社會的共同參與，更取決于“標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防”工作方針的全面落實。以道教理論中豐富的廉政文化思想和燦爛成果來加強廉政文化建設、推動反腐倡廉工作，雖然具有一定的指導和借鑒意義，但畢竟不是包治百病的靈丹妙藥。同時，由于資料的局限和研究水平的限制，文中還缺乏一些實證分析，這些問題需要在以