中國語境下的人權(quán)教育.pdf

1、我國在2009年底制定出《國家人權(quán)行動計劃(2009-2010)》,這在我國的人權(quán)史上是階段性的進展。我國在進行人權(quán)教育會有哪些趨勢與傾向呢?又需要注意哪些地方呢?本文分為三個部分來討論中國語境下的人權(quán)教育。
　　 第一部分主要介紹了人權(quán)教育的國際背景與動向。該章節(jié)首先從聯(lián)合國、科教文組織對人權(quán)教育討論的展開開始,從而說明人權(quán)教育一詞的來源。人權(quán)教育是由聯(lián)合國一系列重要的人權(quán)文件發(fā)展而來的。其中對人權(quán)教育至關(guān)重要的會議、文件有:

2、科教文組織對國際理解教育的建議(1974年建議);歐洲理事會1985年有關(guān)人權(quán)教育的建議書;蒙特利爾宣言;以及現(xiàn)有的聯(lián)合國人權(quán)教育十年行動計劃等。
　　 在論述了人權(quán)教育的來源之后,回到人權(quán)教育的實質(zhì)內(nèi)容上。文章第二部分從多方角度解讀人權(quán)教育。首先,將人權(quán)分為兩類:人權(quán)實體領(lǐng)域與人權(quán)的制度領(lǐng)域,西方國家人權(quán)教育過程中將人權(quán)分為觀念上的權(quán)利與法律上的權(quán)利。這種分類的目的,是為了更好的說明人權(quán)教育的內(nèi)容應(yīng)偏重法律權(quán)利的教育。

3、　　 其次,從人權(quán)教育的核心內(nèi)容來看,具體到兩個核心概念:自由與平等。在論述作為人權(quán)教育核心概念之一的自由時,指出自由應(yīng)放在公共性的角度下討論,以及詳細論述了人權(quán)教育對自由的認識容易產(chǎn)生的誤區(qū)。另外,自由是有限制的,那么人權(quán)教育在自由受限的情況下,又應(yīng)注重那些內(nèi)容的教育?這部分將會詳細論述。
　　 該部分第三節(jié)將重點論述人權(quán)教育的核心概念之二:平等。為了更好的說明平等在人權(quán)教育中的位置,首先需要闡明平等與自由這兩者間的關(guān)系,其

4、次,由于國外人權(quán)教育過程中容易對法律上的平等產(chǎn)生理解偏差,常常會混淆人權(quán)教育與人格教育,這部分會指出這兩者之問的差異。
　　 該章第四節(jié),將重點論述人權(quán)教育與道德教育的區(qū)別與聯(lián)系。道德教育探求的是作為個體的人的共性,較之道德教育,人權(quán)教育探求的是更為深入的問題,譬如一些人權(quán)課題的知識與理解;法律和國家、社會、個人的關(guān)系;解決人權(quán)問題的方法論;民眾意見的表明權(quán)利以及與政策制定者的研討等。
　　 文章第三部分緊扣文章題目的主

5、旨:中國語境下的人權(quán)教育。第三部分在第二部分的基礎(chǔ)上展開我國背景下人權(quán)教育的討論。與第一部分相呼應(yīng),首先論述了國內(nèi)人權(quán)教育現(xiàn)狀與問題點。其次,與第二部分的內(nèi)容相結(jié)合,展丌我國人權(quán)教育在法律視角下所應(yīng)有的側(cè)重點。為了說明人權(quán)教育在法律角度下的理解與其他角度的異同點,該部分專門做了表格來進行比較。最后,結(jié)合前文分析,對我國人權(quán)教育提出三點建議:第一,應(yīng)正確解讀平等這一法律權(quán)利;第二,注重政治監(jiān)督與參與的表達自由;第三,區(qū)分道德教育與人權(quán)教育

6、。
　　 本文的創(chuàng)新之處在于,論文研究內(nèi)容的落腳點是人權(quán)教育的核心概念,在此基礎(chǔ)上論述人權(quán)教育在中國語境下應(yīng)有的側(cè)重點。目前的人權(quán)教育研究,一般局限在人權(quán)教育的必要性、意義、價值分析層面上以及人權(quán)教育的國家主體義務(wù)分析上,很少有學(xué)者將人權(quán)教育與我國的實際情況相結(jié)合,分析我國在開展人權(quán)教育的應(yīng)注重的方向與重點,這在研究內(nèi)容上是一個創(chuàng)新之處。另外,在論述形式上,用專門的表格闡述了我國人權(quán)教育在法律視角下與其他視角的異同點,使讀者更容