何處尋衣：書(shū)寫(xiě)泰雅貝珠衣的傳記.pdf

1、貝珠衣以其精巧的工藝和獨(dú)特的象征意義而被視為泰雅族傳統(tǒng)紡織的代表，縱觀自十九世紀(jì)以來(lái)的相關(guān)研究，側(cè)重于貝珠衣的形制和功能的探討。然而，卻鮮有將貝珠衣置于時(shí)間脈絡(luò)中，對(duì)其文化意義的變遷加以闡釋。本文以泰雅貝珠衣為中心，沿著它的生命軌跡探討在殖民以及后殖民時(shí)代，不同文化背景中的人如何被“物”連結(jié)在一起，以及在時(shí)間維度下貝珠衣文化意義的流變。
　　文章對(duì)考古學(xué)與人類(lèi)學(xué)、人與物、時(shí)間與空間進(jìn)行三個(gè)層面的關(guān)照。首先，以貝珠衣客體形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)

2、，借助于對(duì)國(guó)內(nèi)館藏貝珠衣標(biāo)本的形制分析，對(duì)其制作方法、形制特征有最為直觀的了解。其目的在于彌補(bǔ)人類(lèi)學(xué)在物質(zhì)文化研究中對(duì)客體的“物”具有的特定形態(tài)的忽視。其次，基于對(duì)人/物分離的反思，以及物質(zhì)文化研究新的研究取向的啟發(fā)下，透過(guò)對(duì)“物”的觀察來(lái)分析人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)之間的關(guān)系。尤其是在殖民和后殖民語(yǔ)境下，不同力量在互動(dòng)過(guò)程中對(duì)貝珠衣意義的塑造。最后，貝珠衣從誕生地，通過(guò)交換、購(gòu)買(mǎi)等方式進(jìn)入博物館，在時(shí)間維度下探討空間轉(zhuǎn)換，有助于在

3、特定的場(chǎng)景內(nèi)對(duì)貝珠衣文化意義進(jìn)行闡釋?zhuān)沂矩愔橐略诹魍I(lǐng)域中“路徑偏移”的機(jī)制和動(dòng)力。
　　文化與權(quán)力之間形成的張力是構(gòu)成貝珠衣“路徑偏移”的重要機(jī)制，權(quán)力借助于文化來(lái)實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)知識(shí)來(lái)掩蓋不平等的權(quán)力關(guān)系;權(quán)力受制于文化并被文化形塑，強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)強(qiáng)加于本土文化的同時(shí)也不得不做出調(diào)適。殖民語(yǔ)境下的貝珠衣及其他原住民物品被用來(lái)構(gòu)建相對(duì)于西方或日本的“他者”意象。同樣，原住民物品也被反殖民統(tǒng)治的國(guó)人用來(lái)作為對(duì)抗殖民力量的工具，通過(guò)“再情景