抵抗與收編：跨文化傳播視域下的中國(guó)搖滾樂(lè)探究.pdf

1、音樂(lè)的流行與傳播，反映了一個(gè)時(shí)代的文化方向和精神渴望。作為一種音樂(lè)形式和文化現(xiàn)象，搖滾樂(lè)早已是人們生活的一部分。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這種西方的舶來(lái)品，一度成為了我國(guó)媒體的報(bào)道“禁區(qū)”。近年來(lái)，隨著新媒體的快速發(fā)展，搖滾樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)在受眾的視野里，作為青年亞文化，中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展一直受到主流意識(shí)形態(tài)和商業(yè)化的影響，這一傳播現(xiàn)象需要我們從跨文化傳播的視角，借助于文化認(rèn)同理論、文化工業(yè)理論、青年亞文化等理論進(jìn)行思考和研究。
　　1986

2、年，崔健以一首《一無(wú)所有》打開(kāi)了中國(guó)搖滾樂(lè)的大門(mén)，那時(shí)的人們“談?chuàng)u色變”，面對(duì)搖滾樂(lè)，大眾媒介也選擇了集體失聲，似乎這種外來(lái)文化有著可以撼動(dòng)人心的力量。這種力量便是伯明翰學(xué)派在青年亞文化研究中提出的“抵抗”，他們認(rèn)為，青年亞文化是由于工人階級(jí)青年群體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和顛覆，從而反抗主流社會(huì)文化的一種方式。然而隨著社會(huì)與媒介技術(shù)的發(fā)展，搖滾樂(lè)歷經(jīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播的關(guān)鍵：在融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素和音樂(lè)風(fēng)格后，搖滾樂(lè)從一種他

3、者文化轉(zhuǎn)變成為了一種獨(dú)特的民族文化。如果說(shuō)搖滾樂(lè)在中國(guó)的流行是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)搖滾樂(lè)的收編，中國(guó)搖滾樂(lè)自身也在經(jīng)歷著抵抗與收編的輪回。
　　在我國(guó)，搖滾樂(lè)從誕生之初便延續(xù)了西方搖滾樂(lè)的“抵抗性”。當(dāng)人們談?wù)摀u滾文化的反叛時(shí)，通常把反抗的客體定位為主流意識(shí)形態(tài)，這種意識(shí)形態(tài)表達(dá)了支配文化的意愿，它占“支配地位”并規(guī)定大眾文化的價(jià)值，或隱或現(xiàn)地主導(dǎo)著人們對(duì)文化的區(qū)分和接受。搖滾文化追隨者十分準(zhǔn)確的意識(shí)到這種矛盾對(duì)立的關(guān)系：作為亞文化和主

4、流意識(shí)形態(tài)文化之間的對(duì)抗。在資本主義社會(huì)中，收編是指支配文化對(duì)亞文化重新界定，采用非暴力的方式對(duì)亞文化進(jìn)行柔性整合的過(guò)程。隨著我國(guó)開(kāi)放程度的增加，這一研究對(duì)探索我國(guó)大眾媒介與中國(guó)搖滾樂(lè)之間的關(guān)系具有極大的借鑒意義，在結(jié)合中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)個(gè)案和群體進(jìn)行了田野調(diào)查后，研究發(fā)現(xiàn)了我國(guó)大眾媒介對(duì)搖滾樂(lè)的兩種收編方式：第一，媒介資源匱乏時(shí)，大眾媒介選擇忽略搖滾樂(lè)的信息；但在媒介發(fā)達(dá)時(shí)代，大眾媒介通過(guò)貼標(biāo)簽、抹黑等方式制造道德恐慌以及使搖滾樂(lè)