新農(nóng)村建設(shè)中的社區(qū)文化傳播機(jī)制研究——以五峰土家族自治縣鄉(xiāng)村為例.pdf

1、“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”是十六屆五中全會上針對中國新時代的“三農(nóng)”問題提出的新亮點，這個亮點在于“新農(nóng)村”絕對不能簡單得理解為“農(nóng)民新村”，而是指在社會主義制度下，將農(nóng)村建設(shè)成為一個經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化共同發(fā)展的社會生態(tài)系統(tǒng)，它的終極目標(biāo)是要實現(xiàn)農(nóng)村的城鎮(zhèn)化與城市化。但在實際情況中，經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化要共同發(fā)展是一件相當(dāng)困難的事情，縱觀7年新農(nóng)村建設(shè)，成功的例子并不多見，依然存在著低水平重復(fù)，視野狹窄和操作性不強(qiáng)的普遍特點。

2、　　 本文認(rèn)為，導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)擱置的真正原因，在于適應(yīng)農(nóng)村的文化傳播體制并未真正建立。很多地方在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)時，往往只注重經(jīng)濟(jì)效益，忽略了文化建設(shè)的重要性，導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沒落，現(xiàn)代城市文化無法融合的境地。因此，為了讓國家主流意識形態(tài)的價值觀、現(xiàn)代化思想與鄉(xiāng)村的村落文化、草根文化在相互博弈中找到一個平衡點，在不斷融合中得以創(chuàng)新，為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。本文以湖北省五峰土家自治縣采花鄉(xiāng)的采花臺村、白溢坪村和星巖坪村為

3、個案研究對象，通過對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史源流的了解，及對傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承情況的調(diào)研和新農(nóng)村建設(shè)情況的考察，結(jié)合傳播學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)相關(guān)理論，提出了符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社區(qū)的文化傳播機(jī)制構(gòu)建的建議措施。本文內(nèi)容共分為五部分：
　　 第一部分：緒論中首先簡單論述了本文的研究緣由，在文獻(xiàn)綜述部分對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理并對文獻(xiàn)中不足的地方出具了個人總結(jié)，并為提供數(shù)據(jù)支撐，做好了研究內(nèi)容和研究方法的確定。
　　 第二部分：對社

4、區(qū)、農(nóng)村社區(qū)的相關(guān)概念和文化、農(nóng)村社區(qū)文化的概念進(jìn)行了梳理，并理清了農(nóng)村社區(qū)文化與傳播之間的關(guān)系，同時明確新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵，及其與文化傳播之間的關(guān)系。
　　 第三部分：首先，對五峰土家自治縣采花鄉(xiāng)的地理狀況、經(jīng)濟(jì)狀況和文化狀況進(jìn)行闡述，其次以采花鄉(xiāng)的采花臺村、白溢坪村和星巖坪村為個案研究對象，按照調(diào)研中所取得的資料數(shù)據(jù)，對三個村的基本狀況，傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承狀況，三個村的新農(nóng)村文化建設(shè)狀況進(jìn)行梳理。
　　 第四部分：首先