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文檔簡介
1、在中國近代民族啟蒙進(jìn)程中,發(fā)揮重要?dú)v史作用的,除了一些著名的思想家,也有不少站在思想家與民眾之間的“二傳手”,許壽裳就是其中之一。許壽裳民族啟蒙二傳手角色從形成到發(fā)揮,經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:醞釀形成時(shí)期、依從實(shí)踐階段、獨(dú)立實(shí)踐階段。 在第一階段,許壽裳受益于浙東地區(qū)新教育的推行,宋恕、章炳麟的言傳身教,以及東京中國留學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的氛圍,民族思想和教育啟蒙意識(shí)逐漸萌發(fā),二傳手之特質(zhì)已基本形成。在第二階段,許壽裳進(jìn)入教育界,在中國大陸開始
2、了二傳手的生命旅程。事業(yè)上,許壽裳追隨著蔡元培,努力將教育啟蒙思想付諸實(shí)踐,屢遇挫折,依然不改初衷;在思想上,許壽裳堅(jiān)決與魯迅保持一致,與文化保守勢(shì)力作毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。在魯迅死后,許壽裳把宣傳魯迅思想當(dāng)作自己一生的課業(yè),雖在抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)西北、西南的艱難時(shí)期也不曾放棄,幾乎成了魯迅的影子,為此被國民黨視為“非超然而接近中央者”而屢遭排斥。在第三個(gè)時(shí)期,許壽裳二傳手的生命旅程轉(zhuǎn)移到光復(fù)后的臺(tái)灣。在這個(gè)階段,受戰(zhàn)后臺(tái)灣獨(dú)特的歷史與文化環(huán)境的影響
3、與啟發(fā),許壽裳對(duì)魯迅的理解達(dá)到了新的高度,他不再限于對(duì)魯迅形象的簡單維護(hù)和思想的平面宣傳,而據(jù)現(xiàn)實(shí)需要有所選擇地重點(diǎn)介紹魯迅戰(zhàn)斗精神,理性地予以運(yùn)用;對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解,不再有早期的偏激看法,一味批判,而是更多地采取了古為今用的策略,多方進(jìn)行發(fā)掘研究。 啟蒙二傳手的主要任務(wù)是將啟蒙思想家的思想落實(shí)于實(shí)踐,與個(gè)性思想家常常執(zhí)拗于思想完整性不同的是,更加考慮可行性問題。在可能時(shí)他們當(dāng)然更愿意以思想批發(fā)的方式作整體推銷,但一旦時(shí)機(jī)不成
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