創(chuàng)意服裝中的當(dāng)代藝術(shù)觀念研究——創(chuàng)意服裝與觀念藝術(shù)的跨界與融合.pdf

1、藝術(shù)發(fā)展到今天，藝術(shù)思潮對設(shè)計的觀念輸出是不可小覷的，而服裝百年在發(fā)展的過程中不斷向其他行業(yè)吸收養(yǎng)分，無疑其中最富營養(yǎng)價值的定是藝術(shù)所帶來的土壤。創(chuàng)意服裝這一服裝設(shè)計界的“另類兒”正是在這樣的養(yǎng)分下茁壯成長起來的產(chǎn)物。越來越多的設(shè)計師開始脫離服裝“被穿著”這一基本屬性，打破傳統(tǒng)的服裝設(shè)計對色彩、廓形、結(jié)構(gòu)以及面料等的關(guān)注，轉(zhuǎn)而借由其為表達自身情感、傳遞對社會、生活、哲學(xué)思考的形式語言。諸多設(shè)計師已經(jīng)脫離純粹的設(shè)計師范疇，逐漸與當(dāng)代藝術(shù)家

2、一起，為追尋更深的美學(xué)真理，哲學(xué)理論而進行創(chuàng)作。
　　藝術(shù)的發(fā)展思潮不斷影響著設(shè)計的發(fā)展，無論是波普藝術(shù)還是后現(xiàn)代主義，其對設(shè)計，包括服裝設(shè)計的滲透作用都具有深遠(yuǎn)影響。服裝設(shè)計不再是僅僅作為滿足其實用和審美的基本功能，它逐漸變成藝術(shù)表達的一種新型語言。藝術(shù)潮流的不斷更新，往往引起設(shè)計界的廣泛流行，尤其是創(chuàng)意服裝設(shè)計中，其手法及形式最是廣泛涉及。從上個世紀(jì)90年代以來，西方藝術(shù)經(jīng)歷了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等的強烈沖擊，越來越多的作品出

3、現(xiàn)具有反傳統(tǒng)，反審美，反理性的創(chuàng)作傾向。特別是裝置藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、大地藝術(shù)等當(dāng)代藝術(shù)形式，對材料的運用的技巧，對創(chuàng)作主題選擇的廣泛性都達到登峰造極的狀態(tài)。這些無疑對創(chuàng)意裝的發(fā)展注入不小的力量。越來越多以侯賽因·卡拉揚為代表的設(shè)計師們拋棄服裝固有的結(jié)構(gòu)形式，材料使用，向更廣闊的空間探索。
　　本文通過對創(chuàng)意服裝發(fā)展現(xiàn)狀的梳理，以及以觀念為導(dǎo)向的創(chuàng)意服裝實驗為現(xiàn)象進行研究。通過對當(dāng)代觀念藝術(shù)，以及當(dāng)代藝術(shù)中的觀念性剖析，試圖探討以觀念

4、出發(fā)的創(chuàng)意服裝的創(chuàng)作系統(tǒng)方法。
　　創(chuàng)意服裝的發(fā)展必定有向藝術(shù)跨界的必然性，或者可以說它就是服裝設(shè)計向藝術(shù)跨界下的生成物。然而在傳統(tǒng)的設(shè)計方式影響之下，更多的是材料的拓展、廓形的創(chuàng)新以及設(shè)計元素的開發(fā)。觀念藝術(shù)為創(chuàng)意服裝設(shè)計提供了新的創(chuàng)作思路，即“觀念先行”，形式追隨本質(zhì)。設(shè)計師們不再滿足于制作成衣滿足生理與安全的需求，也不再滿足于服裝表達地位階級及當(dāng)代社會文化特征，他們開始注重自我情感的表達與宣泄，與藝術(shù)和哲學(xué)一起探討人類社會的