中國(guó)古代民本思想的形成、發(fā)展及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響.pdf

1、民本思想是中國(guó)古代政治法律思想中寶貴的精神財(cái)富，是中華文明的一個(gè)顯著的特征，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。起源于夏商周三代，胎息于“民惟邦本，本固邦寧”的重民思想是民本思想的淵源。由于西周“德”的觀念的出現(xiàn)，使政治法律文化中神的因素被降低到最低點(diǎn)，人尤其是統(tǒng)治者個(gè)人的道德要求被大大提升，“禮樂(lè)文明”的人本主義特點(diǎn)發(fā)展成為中國(guó)特色的民本思想。春秋戰(zhàn)國(guó)“禮崩樂(lè)壞”，諸子百家，尤其是儒、法、道、墨四家代表人物根據(jù)自己的社會(huì)理想，對(duì)民本思

2、想進(jìn)行了闡述，促進(jìn)了民本思想的理論化系統(tǒng)化。四家的代表人物從不同的角度都提出有自己特色的民本思想。儒家堅(jiān)持民本和君本的統(tǒng)一性，主張“仁政”、“德治”，大力宣揚(yáng)為民謀利。法家則認(rèn)為只有通過(guò)法律的手段才能達(dá)到至德的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)君臣共同守法，在實(shí)行耕戰(zhàn)的國(guó)策中實(shí)現(xiàn)民眾的利益。道家則從“法自然”的高度，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”的無(wú)為政治。墨家則主張?jiān)凇疤臁泵媲?，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政議政，珍惜民力等。通過(guò)比較研究，

3、我們認(rèn)為：第一、民本思想是中國(guó)古代政治智慧、統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是一以貫之的；第二、民本和君本是對(duì)立統(tǒng)一的，在中國(guó)古代的政治法律中，民本要為君本服務(wù)，但是君本也不得不時(shí)受制于民本；第三、春秋戰(zhàn)國(guó)諸子“百家爭(zhēng)鳴”，不同的政治主張背后有其一致的思想基礎(chǔ)——民本，民本思想導(dǎo)致了漢代以后的儒法合流；第四、古代的民本導(dǎo)致的“治民”傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律的倫理特色的促成是一個(gè)重要的因素。自西漢以后，民本思想始終和中國(guó)君主制結(jié)合在一起，對(duì)緩和專制統(tǒng)治

4、起了一定的歷史作用。隨著西方的入侵，古老的民本思想又起了溝通民主和民權(quán)的橋梁作用。 民本思想對(duì)傳統(tǒng)法律的影響表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：從法律的指導(dǎo)思想上來(lái)看，民本思想使法律的儒家化和“德主刑輔”成為必然的選擇；從立法來(lái)看，民本思想指導(dǎo)下的法律的制定是法律條文修改簡(jiǎn)約，行政權(quán)和司法權(quán)不分，而且行政權(quán)大于司法權(quán)；從司法實(shí)踐上來(lái)看，恤刑慎刑和重刑的主張同時(shí)出現(xiàn)，民眾的權(quán)利意識(shí)淡薄，民事法律落后。 古代的民本思想作為中華傳統(tǒng)文化中的一