董仲舒犯罪學思想研究.pdf

1、董仲舒的犯罪學思想產(chǎn)生于西漢初期復雜的社會政治背景下,這個時期的中國社會從秦朝的嚴刑苛政中走出來,經(jīng)歷了漢初的休養(yǎng)生息,看似國富民強,安定和諧,卻隱藏著深重的政治經(jīng)濟危機,董仲舒正是看到這一點,以儒家思想為核心,利用春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴留下的豐富思想文化基礎(chǔ),結(jié)合當時的社會實際情況,對社會問題尤其是犯罪問題進行深入的分析。董仲舒深諳《春秋》之道,故其犯罪學理論也以“天人感應(yīng)”為邏輯起點,在兩方面加以論證。首先天立君為民,所以君主治理天下

2、時應(yīng)該循天意,施仁政,選能臣,重視發(fā)展經(jīng)濟,同時緣情制法、寬以刑罰、春秋聽獄;其次,天地生人,性有三品,人存“善端”必須施以教化,才能發(fā)揚仁愛精神,以仁安人,以義正我,但是對于斗筲之性的人則必須用刑罰來治理。這是一個邏輯嚴密的犯罪學理論,可以歸納為政治、經(jīng)濟、教育、人性和法律等幾個方面。董仲舒認為,以上既是一個社會從統(tǒng)治階級到普通民眾必須遵守的社會準則,也是防控犯罪的對策。換句話說董仲舒認為只要違背以上任何一個方面,都會導致犯罪。這套犯