董仲舒犯罪學(xué)思想研究.pdf

1、董仲舒的犯罪學(xué)思想產(chǎn)生于西漢初期復(fù)雜的社會(huì)政治背景下,這個(gè)時(shí)期的中國社會(huì)從秦朝的嚴(yán)刑苛政中走出來,經(jīng)歷了漢初的休養(yǎng)生息,看似國富民強(qiáng),安定和諧,卻隱藏著深重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī),董仲舒正是看到這一點(diǎn),以儒家思想為核心,利用春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴留下的豐富思想文化基礎(chǔ),結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況,對(duì)社會(huì)問題尤其是犯罪問題進(jìn)行深入的分析。董仲舒深諳《春秋》之道,故其犯罪學(xué)理論也以“天人感應(yīng)”為邏輯起點(diǎn),在兩方面加以論證。首先天立君為民,所以君主治理天下

2、時(shí)應(yīng)該循天意,施仁政,選能臣,重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),同時(shí)緣情制法、寬以刑罰、春秋聽獄;其次,天地生人,性有三品,人存“善端”必須施以教化,才能發(fā)揚(yáng)仁愛精神,以仁安人,以義正我,但是對(duì)于斗筲之性的人則必須用刑罰來治理。這是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的犯罪學(xué)理論,可以歸納為政治、經(jīng)濟(jì)、教育、人性和法律等幾個(gè)方面。董仲舒認(rèn)為,以上既是一個(gè)社會(huì)從統(tǒng)治階級(jí)到普通民眾必須遵守的社會(huì)準(zhǔn)則,也是防控犯罪的對(duì)策。換句話說董仲舒認(rèn)為只要違背以上任何一個(gè)方面,都會(huì)導(dǎo)致犯罪。這套犯