試論依據(jù)教師個(gè)性特征選擇德育方法.pdf

1、試論依招教師個(gè)性特征選擇德育方法、:690605試論依據(jù)教師個(gè)性特征選擇德育方法研究生趙健指導(dǎo)教師周育國(guó)專業(yè)方向?qū)W科教學(xué)(思想政治教育)摘要:現(xiàn)時(shí)代的德育特別是學(xué)校德育正面臨著種種困擾，其實(shí)效低下的原因固然很多，但德育方法的單一、刻板等不能不說是其中的重要因素.在德育過程中，作為主導(dǎo)力量的教育者借助一定的教育內(nèi)容和方法對(duì)受教育者施以有目的的影響，其情感、意志以及個(gè)性特征等因素不僅具有深遠(yuǎn)的德育意義，而且制約著教育者對(duì)德育方法的選擇，直接

2、影響著德育過程的狀態(tài)和德育作用的發(fā)揮，因此，依據(jù)教師個(gè)性特征選擇適宜的德育方法不失為一條提高德育實(shí)效的有效途徑關(guān)鍵詞:教師個(gè)性選擇德育方法德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是受教育者全面發(fā)展的主要途徑。德育過程是教育者借助一定的教育內(nèi)容和方法對(duì)受教育者施以有目的的影響的過程，其基本要素是教育者及其活動(dòng)、受教育者及其活動(dòng)和德育的內(nèi)容及方法。其中，教育者是德育過程的主導(dǎo)力量，在德育過程中，教育者將自身的人格、情感、意志等因素高度融入德育的方法和

3、內(nèi)容來影響作為主體的受教育者，使德育過程成為主客體高度融合的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，以實(shí)現(xiàn)其教育的目的。因此，教育者的個(gè)性及其對(duì)于德育方法的選擇是德育過程中不可忽視的因素，它將直接影響受教育者作為德育主體的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，影響德育過程的狀態(tài)及德育的實(shí)效性。一、個(gè)性的組成及意義每一個(gè)社會(huì)成員處在一定的社會(huì)關(guān)系中，他們受到物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和消費(fèi)過程中所形成的各種關(guān)系的影響，受到政治關(guān)系的作用，受到社會(huì)_L所形成的各種意識(shí)形態(tài)的影響。他們?cè)谶@樣的社會(huì)關(guān)

4、系中生活著和活動(dòng)著，逐漸熟悉和掌握了這個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和道德準(zhǔn)則，形成了自己的世界觀和生活目標(biāo)，從而成為復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)者，成為具有個(gè)性的人。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，個(gè)性是指一個(gè)人的各種心理特征的綜合，現(xiàn)代心理學(xué)則進(jìn)步把個(gè)性理解為一個(gè)人的基本的精神面貌，即具有一定傾向性的個(gè)性心理特征的總和。個(gè)性心理的結(jié)構(gòu)是多層次的、多側(cè)面的，是由復(fù)雜心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體，其主要組成部分為個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。其中個(gè)性心理特征是個(gè)性結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)

5、定的成分，是指在一個(gè)人身上表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征，包括能力、氣質(zhì)、性格等等。這些特征反映出一個(gè)人的荃本的精神面貌和意識(shí)傾向，影一1一試論依據(jù)教師個(gè)性特征選擇德育方法動(dòng)的基本手段融為一體.因此，教育者的個(gè)性心理特征會(huì)以其思想言行、感情意志、道德品質(zhì)和威信影響力等為載體將教育者的真實(shí)的內(nèi)在的自我表現(xiàn)在受教育者面前，他們可以放棄自己的教育資任只管教學(xué)，但事實(shí)上。教育者完整的個(gè)性卻基a于受教育者面前，從而對(duì)他們產(chǎn)生無形的、潛在

6、的，因而也是持久的、深刻的道德影響，正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說:“在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧飪H僅來自人的個(gè)性這個(gè)活的源泉沒有教育者個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深入性格的真正的教育。只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格.”(注釋a)馬克思則說:“人起初是以別人來反映自己的?！?注釋3)由此我們可以說，教育者的個(gè)性在受教育者品德的形成過程中是具有參照作用的。而且，教育者的個(gè)性越鮮明，

7、受教育者所受到的影響就越大，所以，教育者應(yīng)盡可能有意識(shí)地培養(yǎng)自身鮮明的個(gè)性并以其潛移默化地施于受教育者，以期最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的內(nèi)化。教育者個(gè)性的德育滲透過程與外在的德育手段的影響過程相比具有主體性和非理性的特點(diǎn)。首先，個(gè)性滲透過程是一種雙向的主體性的過程，滲透的雙方都是積極能動(dòng)的主體，彼此都以對(duì)方為客體加以影響，雙方在滲透過程中不斷獲得對(duì)方的信息，不斷改變對(duì)方的看法和態(tài)度以及自身主體的結(jié)構(gòu)以適應(yīng)對(duì)方的需要.在個(gè)性滲透的過程中，教育者的自

8、我意識(shí)起著至關(guān)重要的作用。提高自我意識(shí)水平，有計(jì)劃地控制教育者品德自我基露的程度和速度，適當(dāng)安排各種品質(zhì)基霉的順序和時(shí)間，使之符合德育目標(biāo)的要求是教育者掌握教育影響主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵所在。其次，德育滲透過程還具有非理性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了理性因素與非理性因素的辯證統(tǒng)一即在德育實(shí)踐中，不僅要強(qiáng)調(diào)理性因素的相互滲透即教育者運(yùn)用說理、談話、討論等方法提高受教育者的道德水平，更要提倡運(yùn)用情感陶冶、期特、評(píng)價(jià)和暗示等非認(rèn)識(shí)性的方法既要重視德育內(nèi)容的科學(xué)性和真

9、理性，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀體驗(yàn)和師生關(guān)系的德育功能.德育影響總是在教育者與受教育者一定關(guān)系的體系之中進(jìn)行的，這種關(guān)系從建立、發(fā)展到完善的過程體現(xiàn)了教育者個(gè)性影響力對(duì)受教育者的吸引、交往和逐漸滲透的過程.師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的荃本途徑，沒有師生之間的交往、接觸、就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞乃至影響，也就不存在教育者對(duì)受教育者道德價(jià)值觀的滲透，因此，德育過程實(shí)施、運(yùn)作的基本媒介就是師生之間的社會(huì)性和教育性交往關(guān)系.師生關(guān)系作為一種

10、社會(huì)文化，是一種杖會(huì)角色的互動(dòng)關(guān)系，具有社會(huì)化的功能，學(xué)生在同教師的交往過程中，可以促進(jìn)自身角色行為的發(fā)展卜加快自身的社會(huì)化進(jìn)程一師生關(guān)系的穩(wěn)定性和迫切性，有利于克服人際溝通網(wǎng)絡(luò)障褥和溝通通迪障礙，師生關(guān)系的目的性和價(jià)值滲透性使得師生之間的情感融注著德育的箱神，具有社會(huì)性和深刻性.而師生關(guān)系的交往多為栩神交往的特征更為其發(fā)揮德育功能莫定了深厚的基礎(chǔ)，其德育憊義持久而深遠(yuǎn)。然而.正如我們所熟知的，事物內(nèi)部總是存在著矛盾的雙方，作為師生關(guān)系

11、的德育功能也未能例外，它同樣表現(xiàn)為正負(fù)兩個(gè)方面。為什磨師生關(guān)系會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的德育影響呢全究其產(chǎn)生的原因大致如下首先，師生關(guān)系是兩種文化的對(duì)立統(tǒng)一:其中教師代表成人文化，學(xué)生代表兒童文化。教師所代表的成人團(tuán)體和學(xué)生所代表的兒童團(tuán)體的自然生活存在著差異個(gè)體自我發(fā)展目標(biāo)的差異、心理和生理的差異等。若師生之間的發(fā)展目標(biāo)差距過大，教師將無法指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，則這種師生關(guān)系就會(huì)產(chǎn)生消極的德育效果。其次，師生關(guān)系的負(fù)面德育功能決定子教師在德育過程中的人格