網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育研究.pdf

1、隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)迅速延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)成為人們工作生活中不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了便捷的交流空間，方便了人與人之間的信息交流，網(wǎng)絡(luò)所傳達(dá)出的信息對(duì)人們的思想觀念、道德情感、思想品質(zhì)的影響也日漸深遠(yuǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)逐步成為人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和情感表達(dá)的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，人們利用好就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極有利的影響，若利用不好則會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。如果愛(ài)國(guó)主義教育不能適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，那

2、么它就不能充分實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)積極有利的影響，不能發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)有的功能和作用。因此，把網(wǎng)絡(luò)作為愛(ài)國(guó)主義教育的新時(shí)代環(huán)境，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行系統(tǒng)的研究顯得尤為重要。面對(duì)新形勢(shì)，我們搞好現(xiàn)階段的愛(ài)國(guó)主義教育必須把愛(ài)國(guó)主義教育本身的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下愛(ài)國(guó)主義教育呈現(xiàn)的新特征結(jié)合起來(lái)，根據(jù)新形勢(shì)采取新的教育策略，利用好網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。本篇論文主要目的是在研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上，探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下如何更加有效的

3、對(duì)人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，找到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)化方法與策略，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)出更多有用人才。
　　當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們圍繞著現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了不少研究，并且對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已有了足夠的重視。但是在眾多的研究成果中，一般是圍繞著愛(ài)國(guó)主義教育方面的或者圍繞著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面展開(kāi)研究的，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育的研究專(zhuān)著不是很多。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)歷久彌新的課題，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)打破了傳

4、統(tǒng)的教育理念，它的產(chǎn)生無(wú)論是給人們的生活、生存、思維、工作方式都帶來(lái)了巨大了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與愛(ài)國(guó)主義教育兩者相互結(jié)合是一個(gè)函待研究與開(kāi)發(fā)的課題。本文在堅(jiān)持馬克思主義理論作為基礎(chǔ)的前提下，借鑒已有的研究成果，綜合運(yùn)用各種研究方法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了一些深入的探討。
　　本文首先介紹了愛(ài)國(guó)主義的涵義及愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)介紹愛(ài)國(guó)主義的涵義說(shuō)明了愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，不僅是對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)還包括了

5、國(guó)際主義精神。愛(ài)國(guó)主義教育是一種廣泛意義上的教育，對(duì)人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，我國(guó)有著濃厚的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)不單單是熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民，關(guān)注民生，還要擁護(hù)國(guó)際共產(chǎn)主義，同全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民緊密聯(lián)系在一起，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。本部分作為愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)部分，為下文介紹網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代特征和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容作了鋪墊。隨著時(shí)代的發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)本身具有的虛擬性、交

6、互性、快捷性等特點(diǎn)，使它改變了人們受教育的傳統(tǒng)方式。通過(guò)論述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育所具有教育目的的政治性和隱蔽性，主體的虛擬性和平等性，信息的開(kāi)放性和豐富性，傳播方式的超時(shí)空性和歷史性等時(shí)代特征，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育具體內(nèi)容進(jìn)行了分析和總結(jié)，得出了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)一定的機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育方式等方面帶來(lái)的挑戰(zhàn)進(jìn)行闡述，具體問(wèn)題具體分析，從更新教育理念，遵循教育規(guī)律，對(duì)教

7、育者、教育內(nèi)容及教育方法幾個(gè)方面入手進(jìn)行優(yōu)化，找到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育的具體優(yōu)化策略。這樣愛(ài)國(guó)主義教育才能夠在虛擬和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中應(yīng)用自如，更適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變化，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的具有愛(ài)國(guó)主義精神的仁人志士，這就是本文研究的目的和歸宿。總而言之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使得愛(ài)國(guó)主義教育面臨一系列新的挑戰(zhàn)，本文在借鑒、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀理論的基礎(chǔ)上，從我國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下找到優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育的具體方法，這對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育具有重要的理論意義和應(yīng)