詩化論詞：論宋代詞論的詩化特征.pdf

1、“詩化論詞”，是宋人詞論的重要特征。
　　宋代詞論呈現(xiàn)出“詩化”的特點(diǎn)，從共時(shí)形態(tài)來看，具體體現(xiàn)在三點(diǎn)：借詩論術(shù)語論詞、引詩人詩句論詞和以論詩標(biāo)準(zhǔn)論詞。從歷時(shí)形態(tài)來看，其發(fā)展脈絡(luò)為：北宋時(shí)主要是本源論，提出“詩詞同理”、“詞為詩裔”；宋室南渡后，“躋攀風(fēng)雅”，詞為世用的思想論破空出世；南宋中后期，講論詞法的同時(shí)吸收詩法，藝術(shù)論成為此期主流。
　　宋人“詩化”之詞論，對宋詞和當(dāng)時(shí)詞學(xué)觀念的發(fā)展都有一定影響。于宋詞創(chuàng)作而言，詞論

2、之“詩化”傾向，正與宋詞之“雅化”趨勢相符合，但是二者并不同步。在雅化理論正式提出之前，宋初詞作已經(jīng)處于一種無意識(shí)的詩化之中，而由蘇軾開始，一至于南宋，詞人們才從觀念上意識(shí)到并總結(jié)著雅化理論，并以此進(jìn)行著詞的創(chuàng)作。于宋代詞學(xué)觀念而言，帶有詩化特征的詞論，在宋代詞論史上是具有承續(xù)關(guān)系的。
　　宋代詞論這種“詩化”特征的成因，大略有二：第一，淑世精神的引導(dǎo)。一方面，淑世精神直接參與到宋人將詞視為抒發(fā)家國之恨、激勵(lì)現(xiàn)實(shí)有為之途徑的轉(zhuǎn)變之

3、中，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在南渡詞人身上；另一方面，淑世精神為詩歌進(jìn)入文人的整個(gè)人生提供了可能和依據(jù)。第二，“以高行卑”定勢影響，即文體之間其體位有高下之分，高體位的文體可以影響到低體位的文體，反之則不行。
　　宋詞并非只是單純的文學(xué)形式，它生長于一種復(fù)雜的歷史環(huán)境中：作為一種源于精神自足需要的游戲，詞具有不可或缺的技術(shù)層面的要求（協(xié)律可歌），這種技術(shù)層面的經(jīng)驗(yàn)牢牢地滲透在宋人對詞的看法里邊；除去詞的技術(shù)層面因素，它又是文本的，是具有文學(xué)