論宋代“割股療親”.pdf

1、我國(guó)割股療親行為在春秋時(shí)期已萌芽，唐時(shí)興起，發(fā)展到宋朝已漸趨多樣化、規(guī)范化?！案罟莎熡H”從狹義上割大腿上的肉療疾發(fā)展到割身體上任一部位來(lái)治療親疾。隨著割股療親行為的擴(kuò)大，唐宋各朝政府都大力扶持此行為，并對(duì)割股療親之人予以旌表。本文一方面通過(guò)對(duì)唐宋兩朝割股療親行為的分析來(lái)考察割股療親發(fā)展過(guò)程，另一方面，通過(guò)宋地方志中割股行為的記載等來(lái)剖析宋朝割股療親行為的時(shí)代特點(diǎn)。
　　文章除緒論和結(jié)語(yǔ)外，正文部分共四章。第一章從“割股療親”一詞的

2、出現(xiàn)及割股療親行為的發(fā)展出發(fā)，探討了從“割股奉君”、“割股奉親”到“割股療親”的發(fā)展變化。此外，筆者還從不同的角度對(duì)宋代割股療親行為進(jìn)行了細(xì)致地分類。
　　第二章主要是從割股部位、尺寸的變化，割股療親雙方對(duì)象的變化，注重割股行為、影響的變化和旌表方式的變化等幾個(gè)方面，對(duì)比分析出宋代割股療親行為所具有的時(shí)代特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比分析得出以下幾點(diǎn):第一、宋代女子割股療親行為逐漸擴(kuò)大，特別是婦為姑割股范圍逐漸擴(kuò)大;第二、宋代割股療親行為比起唐代

3、重視割股療效，更加看重割股這一動(dòng)作的發(fā)生及所受到的表彰等;第三、到宋徽宗時(shí)，旌表割股療親行為才有了一定的條格。
　　第三章以“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓”為切入點(diǎn)，論述了割股療親與廬墓守墳兩者的發(fā)展方式及表彰方式的不同。割股療親行為的發(fā)展是從平民階層擴(kuò)大到宗士階級(jí)，再經(jīng)過(guò)朝廷的表彰，給予制度化，又反過(guò)來(lái)影響庶民階層。
　　第四章則是在《宋元方志人物傳記資料叢刊》十四本地方志的基礎(chǔ)上，從宋元方志中所記載下來(lái)的割股療親事跡