宋代年譜考論_16922.pdf

1、四川I大學(xué)博士學(xué)位論文宋代年譜考論中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)研究生：吳洪澤指導(dǎo)教師：張志烈前言：年譜是按年月記載人物生平事跡的傳記體裁，自宋代發(fā)展至今，已有近千年的歷史。而且方興未艾，被當(dāng)代學(xué)者奉為治學(xué)門徑，在傳記體中，格外受到重視。然而由于理解上的差異，如果僅僅抓住“按年月記載人物生平事跡”的特征，而不顧體裁間的差異的話，不免會將墓碣、墓表、行狀、自志、日記、日錄、游山記、奉使錄，乃至正史中的帝紀(jì)以及起居注、實錄、紀(jì)年錄、系年錄等帶此特征的著

2、述，也誤指為年譜，事實上一些年譜目錄便將這些著作登記在冊了。這樣做的結(jié)果，使得年譜與上述各體裁間的界限變得模糊，不可避免地出現(xiàn)“泛年譜“的格局，從而給年譜研究工作帶來意想不到的困難。因此，考察年譜，除了應(yīng)該抓住其按年系事的主要特征外，還必須注意鑒別體裁，不可將墓志、行狀、實錄等劃入年譜的范圍。第一章年譜體的形成：年譜是雜糅了編年與紀(jì)傳二體，并借鑒了家譜、年表、墓志等體的寫法而產(chǎn)生的。因此，這些體裁與年譜都有相通之處。于是，關(guān)于年譜體的起

3、源，便有始于先秦、始于唐、始于宋三種說法。究其原因，都是將近似于年譜的其他體裁，如帝王實錄、編年墓志、家譜等，誤認(rèn)為年譜的結(jié)果，如云夢秦簡《編年記》、《唐懿祖紀(jì)年錄》、《唐獻(xiàn)祖紀(jì)年錄》、《太祖紀(jì)年錄》、《渤海行年記》、《孟知祥實錄》、《馬氏行年記》等，就已載入年譜目錄。但這些著作以記國事為主，并非單純的編年個人傳記，與年譜體裁有別，不應(yīng)混為一談。始于先秦說與始于唐代說，目前還缺乏實證支持，站不住腳。而始宋說則不同，不僅有名副其實的大量年

4、譜作證，而且有目錄書著錄佐證，加上宋人對年譜體的大量闡釋，都說明這樣一個事實：年譜在宋代已經(jīng)自成一體了。四川大學(xué)博士學(xué)位論文自南宋前期詹太和編《王荊文公年譜》開始，為本朝人編譜之風(fēng)興起，并很快占據(jù)主導(dǎo)地位。其中對宋代文學(xué)影響最大的歐陽修、蘇軾二人，分別有年譜9部、11部。此外，蘇洵、蘇轍、黃庭堅各5部，王安石、陳師道、張耒各2部，曾鞏、晏殊、秦觀、葉夢得等也有年譜，這些都是宋代文壇舉足輕重的人物。對宋代文學(xué)有著重大影響的前代人物，如杜甫

5、有年譜1l部，白居易7部，陶淵明5部，柳宗元3部，李白、韋應(yīng)物各1部，從宋人為他們編譜的情況，也可窺見宋代文學(xué)發(fā)展的一些跡象。文學(xué)家年譜多屬后人所撰，偏重于詩文系年。在南宋后期，理學(xué)思想占據(jù)統(tǒng)治地位，因此儒學(xué)大師年譜的數(shù)量，一舉超過文學(xué)家年譜，躍居首位。宋人所編孔子年譜有8部，周敦頤3部，朱熹4部，楊時、黃棘各2部，程頤、李覯、呂祖謙、陸九淵、真德秀、度正等儒學(xué)名家，也有年譜，而且絕大多數(shù)都產(chǎn)生于這一時期。除孔子外，此類年譜多屬友生所撰

6、，詳于著述系年，見聞親切，有助于了解譜主的學(xué)術(shù)成就及宋代理學(xué)發(fā)展的脈落。宋人所撰僧人年譜3部，道士年譜4部，對宋代儒、釋、道交互影響的現(xiàn)象也有所反映。而名宦年譜則數(shù)量較多，不乏影響巨大的人物，如李德裕、范仲淹、司馬光、宗澤、周必大、文天祥、岳飛等人，都有年譜，這類年譜多由子侄或后人因仰慕其功業(yè)而作，詳于歷官事跡，也具有一定參考價值。此外還有藝術(shù)家年譜3部，與多數(shù)宋編年譜一樣，雖不免簡略，但篳路藍(lán)縷，功不可沒。從撰者的角度看宋譜，可謂品類

7、齊全，而頗為后人看重的自撰年譜，在宋代也已發(fā)凡起例。從年譜體例的角度看，宋人所創(chuàng)體例有文譜、表譜、目錄式年譜、綱目式年譜，且編纂方式多樣化，無不昭示著年譜在宋代自成一體的事實。最后，本文從年譜傳播與應(yīng)用的角度出發(fā)，考察年譜在宋代及后世的影響，主要表現(xiàn)在仿作及對體例的翻新改造等方面。而宋代年譜的價值，則集中體現(xiàn)在學(xué)術(shù)、史料與輯佚三個方面。學(xué)術(shù)價值的高低，由譜主身份及編者水平?jīng)Q定，而對著述信息的記載，則值得重視。史料價值表現(xiàn)在填補史書不足和