論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的詩(shī)化批評(píng).pdf

1、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史架構(gòu)中，社會(huì)學(xué)批評(píng)、文化學(xué)批評(píng)以及注重審美藝術(shù)的批評(píng)三種批評(píng)模式是最為重要的。前兩者側(cè)重從外部研究文學(xué)，審美藝術(shù)批評(píng)更加注重文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，以藝術(shù)感受和審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視直覺(jué)感悟，重視詩(shī)化表達(dá)方式，顯示出純正的審美藝術(shù)情趣。系統(tǒng)耙梳現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的歷史進(jìn)程，我們必須承認(rèn)，文學(xué)批評(píng)因文學(xué)審美尺度的缺席而走向非文學(xué)化，并導(dǎo)致批評(píng)與創(chuàng)作的親緣關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)的狀況曾一再出現(xiàn)，而審美藝術(shù)批評(píng)對(duì)此始終構(gòu)成了一種有機(jī)的文學(xué)史與批評(píng)史

2、的補(bǔ)償效果。審美藝術(shù)批評(píng)以其對(duì)批評(píng)審美緯度的自覺(jué)維護(hù)，確立起一個(gè)內(nèi)容更為豐富、生命更為蓬勃的批評(píng)模式，并將其融入到現(xiàn)代批評(píng)范式的建設(shè)之中，在現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上留下了不可磨滅的一筆。 論文試圖以“詩(shī)化批評(píng)”給命名蕪雜的審美藝術(shù)批評(píng)以較為明晰較為具體的廓清和厘定。通過(guò)對(duì)“詩(shī)化批評(píng)”的界定、梳理及對(duì)其審美特征的系統(tǒng)分析，在結(jié)合具體個(gè)案的基礎(chǔ)上，對(duì)形成詩(shī)化批評(píng)自身的獨(dú)特氣質(zhì)的美學(xué)成因做出了深入剖析，對(duì)詩(shī)化批評(píng)的文學(xué)史意義及價(jià)值做出了客觀公

3、允的評(píng)價(jià)，以期對(duì)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)“突圍”有所裨益。這種梳理廓清具有全面反思、考辨20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的成敗得失、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、為今后的文學(xué)批評(píng)提供有益的鏡鑒的學(xué)術(shù)愿望；又理應(yīng)具有豐富還原文學(xué)史生命結(jié)構(gòu)的價(jià)值與意義。 本文將詩(shī)化批評(píng)作為一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)整體，將其置于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程和世界文學(xué)批評(píng)的大格局之中，宏觀觀照這一文學(xué)批評(píng)的衍變過(guò)程、主要性質(zhì)及其主要成就，考察這一歷史時(shí)期的重要批評(píng)家和批評(píng)文本，將批評(píng)史的研究與批評(píng)家

4、的專論結(jié)合在一起，既從史的角度看批評(píng)家的批評(píng)活動(dòng)，又從批評(píng)家的個(gè)體批評(píng)活動(dòng)研究批評(píng)史的發(fā)展，研究文學(xué)批評(píng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展衍變的關(guān)系，以顯現(xiàn)文學(xué)批評(píng)在具體歷史形態(tài)中所達(dá)到的深度。同時(shí)，注重研究詩(shī)化批評(píng)自身形成、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，尋找其發(fā)展的動(dòng)因及其文化機(jī)制，探討文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作之間的相互影響等內(nèi)在關(guān)系，研究詩(shī)化批評(píng)在中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代化過(guò)程中的作用和地位。論文采用客觀全面的視點(diǎn)，在兼顧時(shí)間和空間的雙層交叉結(jié)構(gòu)的前提下，從文學(xué)創(chuàng)作到文學(xué)批評(píng)

5、的共時(shí)研究努力考慮到各方面的因素，力求將研究視野擴(kuò)展到最大的限度。 論文分成導(dǎo)論、詩(shī)化批評(píng)及其美學(xué)特征、詩(shī)化批評(píng)的美學(xué)資源、詩(shī)化批評(píng)的個(gè)案解讀、詩(shī)化批評(píng)的史學(xué)價(jià)值、結(jié)語(yǔ)六個(gè)部分： 導(dǎo)論通過(guò)梳理考辨審美藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)時(shí)及現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史中的重要意義，及其命名的蕪雜現(xiàn)狀，試圖用“詩(shī)化批評(píng)”這一概念重新命名和梳理中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的審美藝術(shù)批評(píng)，重點(diǎn)探討選題的意義、必要性、研究現(xiàn)狀、研究方法等，并在與社會(huì)學(xué)批評(píng)和文學(xué)化批評(píng)的對(duì)比中，

6、從批評(píng)的立場(chǎng)、對(duì)文本的切入點(diǎn)、批評(píng)文體等角度對(duì)詩(shī)化批評(píng)進(jìn)行了界定，也是本文力圖呈現(xiàn)的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)之一。 第一章著力勾勒描畫(huà)了詩(shī)化批評(píng)的歷史沿革，在此基礎(chǔ)上從批評(píng)的自覺(jué)和文學(xué)審美的自覺(jué)兩大維度論析了詩(shī)化批評(píng)的美學(xué)特征。其中批評(píng)的自覺(jué)表現(xiàn)為思維方式的詩(shī)化及由感性至理性的思維方法，隨筆體的文體及詩(shī)化語(yǔ)言是其突出特點(diǎn)。在社會(huì)緯度與美學(xué)緯度之間，詩(shī)化批評(píng)一直在艱難地尋找一種平衡，力求站在美學(xué)的批評(píng)立場(chǎng)上，注重審美感受，同時(shí)又通過(guò)審美方式對(duì)社

7、會(huì)意識(shí)進(jìn)行包容與整合。 第二章從以傳統(tǒng)為接受的先在視野和在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)西方的借鑒兩個(gè)角度論析詩(shī)化批評(píng)家們的美學(xué)資源。在深厚的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的浸潤(rùn)下，詩(shī)化批評(píng)家們有著濃重的士大夫情結(jié)，并注重批評(píng)的抒情性，注重感悟式的批評(píng)方法，充分發(fā)揮中國(guó)漢字的表意優(yōu)勢(shì)。但他們面對(duì)異質(zhì)文化的涌入也采取了冷靜、客觀的態(tài)度，在中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有選擇的吸納和改造西方批評(píng)成果，重點(diǎn)吸納了西方注重邏輯的思維方式，以及象征主義、印象主義等理論成果，以及形而上的追

8、問(wèn)與生命哲學(xué)等現(xiàn)代意識(shí)。 第三章選取了周作人、李健吾、梁宗岱、沈從文、唐浞五大批評(píng)家為具體研究個(gè)案，勾勒出詩(shī)化批評(píng)發(fā)端于周作人，中經(jīng)沈從文、梁宗岱、李健吾的承續(xù)進(jìn)一步完善成熟，并在唐浞的批評(píng)中發(fā)揚(yáng)光大的歷時(shí)性脈絡(luò)。他們既有著相同的批評(píng)信仰和追求，又有著各自獨(dú)特的批評(píng)個(gè)性。周作人的審美趣味對(duì)沈從文、李健吾等人有著深遠(yuǎn)的影響，他的強(qiáng)調(diào)主觀的批評(píng)奠定了詩(shī)化批評(píng)注重主觀審美感受的基礎(chǔ)；李健吾強(qiáng)調(diào)對(duì)批評(píng)的尊重及批評(píng)也是一種創(chuàng)作將詩(shī)化批評(píng)推

9、向成熟，尤其值得一提的是李健吾的隨筆式批評(píng)文體和令人驚嘆的駕馭文字的能力；梁宗岱在詩(shī)化批評(píng)對(duì)中西方美學(xué)資源的借鑒上做出了突出的貢獻(xiàn)，他的走內(nèi)線的批評(píng)具有典范意義：沈從文對(duì)和諧、勻稱的古典審美緯度的繼承和發(fā)展強(qiáng)化了詩(shī)化批評(píng)的民族特色：唐浞作為李健吾的忠實(shí)信仰者，提出抒情的評(píng)論，將詩(shī)化批評(píng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 第四章詩(shī)化批評(píng)的史學(xué)價(jià)值是全文的核心所在。詩(shī)化批評(píng)作為一種重視審美直覺(jué)和主觀感受的審美批評(píng)，它通過(guò)對(duì)中西批評(píng)方式的逐步吸納和融合

10、，形成了自己越來(lái)越完善的批評(píng)品格，昭示出強(qiáng)大的生命力。詩(shī)化批評(píng)作為一角獨(dú)立的存在，完善了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的生態(tài)結(jié)構(gòu)，對(duì)同時(shí)期的創(chuàng)作與接受產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并一直延續(xù)至今。詩(shī)化批評(píng)尊重文學(xué)的審美特質(zhì)，尊重審美感受的批評(píng)立場(chǎng)和方法對(duì)當(dāng)代批評(píng)界批評(píng)有著積極的借鑒意義，尤其是對(duì)當(dāng)今批評(píng)界內(nèi)浮躁、虛熱的批評(píng)話語(yǔ)有著積極的指導(dǎo)功效，同時(shí)它對(duì)于如何有效利用中西方文學(xué)文化資源有著鏡鑒意義。 結(jié)語(yǔ)部分指出詩(shī)化批評(píng)作為一種較完善的有著獨(dú)立審美追求的

11、批評(píng)話語(yǔ)，由于其過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀感受，在尊重文學(xué)本真面目的同時(shí)難免失之公允，甚至流于表象。所有的批評(píng)模式都各有優(yōu)缺，關(guān)鍵是彼此相互借鑒和自我完善，真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)批評(píng)的多元化。 本文的創(chuàng)新之處：1、針對(duì)批評(píng)界命名蕪雜的審美藝術(shù)批評(píng)，論文對(duì)“詩(shī)化批評(píng)”這一概念進(jìn)行了較清晰較具體的界定，論析了詩(shī)化批評(píng)的表意內(nèi)涵和審美特征，從而較準(zhǔn)確地闡釋、分析、考辨了詩(shī)化批評(píng)的相關(guān)問(wèn)題，所形成的理論成果及其具體的學(xué)術(shù)見(jiàn)解具有元話語(yǔ)的創(chuàng)新性。2、批評(píng)界對(duì)審美

12、藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展衍變尚未進(jìn)行全面深入的研究，本文將其納入詩(shī)化批評(píng)的理論視域，理順廓清了詩(shī)化批評(píng)形成的美學(xué)資源及其發(fā)展衍化的進(jìn)程，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)的準(zhǔn)確定位與健康發(fā)展提供了有益的鏡鑒。3、論文從歷史的、美學(xué)的雙重視角，對(duì)詩(shī)化批評(píng)在現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的史學(xué)格局中，與他種文學(xué)批評(píng)所形成的互為參照、互為補(bǔ)充的史學(xué)地位，和其對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的指導(dǎo)性功能，以及詩(shī)化批評(píng)對(duì)新中國(guó)建立后當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)的啟迪意義和史學(xué)價(jià)值，進(jìn)行了較全面較系統(tǒng)的論證評(píng)述，