邢臺(tái)藤牌陣歷史文化與技法體系的田野調(diào)查.pdf

1、民間武術(shù)技藝是中國人民在長期的生存斗爭中創(chuàng)造出來的，帶有質(zhì)樸無華的原始風(fēng)貌和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng)形式。其千百年來的滄桑發(fā)展和文化積累被近代以來的武術(shù)學(xué)者們公認(rèn)為中國武術(shù)發(fā)展的根，也是中國傳統(tǒng)文化的“全息縮影”。農(nóng)耕文化的大哲學(xué)背景決定著，民間武術(shù)技藝“根深蒂固”的地域群體特征。因其處以“封閉狀態(tài)下傳承”，因此，社會(huì)形態(tài)的顛覆性變革，以及現(xiàn)代社會(huì)城鎮(zhèn)一體化、信息化時(shí)代的到來，使得“封閉狀態(tài)下傳承”的民間武術(shù)技藝習(xí)練群體以及

2、科研正逐漸呈現(xiàn)邊緣化趨勢發(fā)展。而隨著民間武術(shù)技藝的載體、傳人的故去，“人亡藝絕”的現(xiàn)象也非常嚴(yán)重，一些民間武術(shù)文化特性正從群眾視野中逐漸淡化甚至走向“消逝”，民間武術(shù)技藝生存空間正在逐漸縮小。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·藤牌（戰(zhàn)）陣》是寶貴的民間技藝。目前，由于藤牌陣的特殊歷史和傳承方式，它的傳承人一直不多，傳承下來文字資料甚少。而目前，會(huì)藤牌陣法全套陣法的，只有年已92歲的第十二代傳人胡道正一個(gè)人了。藤牌陣的傳承已告瀕危

3、，亟待搶救和保護(hù)?；诖耍荚谕ㄟ^本研究，為這一瀕危民間技藝“遺產(chǎn)”的文化保護(hù)、傳承、發(fā)展提供綿薄之力。
　　本研究主要運(yùn)用了田野調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法等研究方法。研究地點(diǎn)為藤牌陣（戰(zhàn)）法所在地邢臺(tái)市開發(fā)區(qū)沙河城鎮(zhèn)十里鋪村。主要研究對象國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藤牌陣法。主要以實(shí)地調(diào)研，獲取藤牌陣法相關(guān)的文獻(xiàn)資料，發(fā)掘、整理和拓展創(chuàng)新，梳理出藤牌陣的起源（溯源）、發(fā)展歷程、主要陣法及其技法體系、總結(jié)其文化特征，剖析內(nèi)在價(jià)值

4、，揭示其核心精神，探索這一特色民間技（武）藝藤牌陣法的傳承、發(fā)展規(guī)律和模式。
　　研究結(jié)果:
　　邢臺(tái)藤牌陣（戰(zhàn)）法理論，概括為其歷史脈絡(luò)較為清晰，源流（傳承）有序，從傳入至今已有三百七十多年的歷史。其依托十里鋪村民，以傳人“口傳身授”的方式，一直處于秘密傳承狀態(tài)。直到20世紀(jì)80年代初，才被世人所知，且歷代相傳，不曾間斷，傳至今日已有15代傳人，傳承譜系具有延續(xù)性。
　　藤牌陣（戰(zhàn)）法演練風(fēng)格獨(dú)特，演練動(dòng)作具有技擊性

5、，作為表演性技藝，藝術(shù)表現(xiàn)力尚佳，氣勢雄偉，主要陣法表現(xiàn)特征帶有明顯地域性傳播為主。
　　藤牌陣（戰(zhàn)）法在演變過程中，形成了獨(dú)具特色的價(jià)值體系，具有較高教育價(jià)值（德育功能）、健身健體、防身自衛(wèi)技擊價(jià)值，以及潛在的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;具有愛國、集體主義等核心精神，初步構(gòu)成了藤牌陣法獨(dú)特的理論體系。
　　初步發(fā)掘、整理出藤牌陣（戰(zhàn)）法，原理較清晰“五大陣法”，五種陣法分別為:“一字長蛇陣”、“八卦連環(huán)陣”、“梅花五方陣”、“四門

6、迷魂陣”、“八門穿心陣”。以陰陽五行奇門遁甲為原理，排兵布陣，以“藤牌”為依托，長兵器、短兵器相結(jié)合，組成三種主要習(xí)練形式，單招（單兵器）練習(xí)、對練（兩人或多人）練習(xí)、組合演練;兩種陣型變換原理主要以鼓與旗相呼應(yīng)，調(diào)動(dòng)陣型、陣法、技法的轉(zhuǎn)換。其技法體系內(nèi)容，主要以長兵器與短兵器混合使用，“藤牌”是所有演練的核心，以“藤牌”為依托，進(jìn)行操練，形成獨(dú)具特色的技法體系。
　　由于藤牌陣（戰(zhàn)）法，特殊傳授形式，其技藝傳承載體傳人老齡化嚴(yán)重