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1、猶太民 族心態(tài)與巴勒斯坦問(wèn)題 之摘 要巴勒斯坦問(wèn)題是中東歷時(shí)最長(zhǎng)、最突出的熱點(diǎn)問(wèn) 題, 它是中東問(wèn) 題的核心。 要 實(shí)現(xiàn)該 地區(qū) 的 和平, 就必 須探尋 造成 這一 沖 突的 根源。 以 往的 文章主要 著眼 于領(lǐng)土、 資 源、 難民、 定居 點(diǎn)等外在的、 根本的因 素, 對(duì)于其潛在的民 族心態(tài)的研究重視還不夠。 本文主要從猶太民族心態(tài)角度分析巴勒斯 坦 問(wèn) 題。 猶太民 族是一 個(gè)古 老而 又年輕的民 族, 它為 人類 創(chuàng)造了 燦
2、爛的 文化,而 又為此經(jīng)受了巨大的苦難。 猶太民族心態(tài)是在特定的歷史條件下形成的,本文主要論述猶太民 族的主要心 態(tài)及其對(duì)巴 勒斯坦問(wèn) 題的影響。一、影響巴勒斯坦問(wèn)題的主要猶太民族心態(tài)。1 . 宗教情感: 猶太民 族的存亡與其信仰的 宗教密不可分。 以 猶太教為 核心的 宗教感情與民 族精神, 不 僅使 猶太民 族免于被 異 族同 化, 而 且成為了猶太 復(fù)國(guó) 主義運(yùn)動(dòng) 成功的 主要內(nèi) 部動(dòng)因。 2 . 嚴(yán)重的 不安全 感: 這 種心
3、態(tài)是 與 猶太民 族的 歷史分不 開(kāi)的, 悲 慘的 歷史遭遇使猶太民 族對(duì) “ 安 全” 問(wèn) 題 格外的 敏感, 現(xiàn)實(shí)的 外部環(huán) 境又使 他們總 覺(jué)得 “ 不安 全” 。 這是阿、 猶沖突的 一 個(gè)重要原因。 3 . 猶太商人心 態(tài): 猶太人是最成功的商人, 這也是在歷史 中形成的。4 、謀求大國(guó) 支持與合作的心態(tài): 猶太復(fù)國(guó) 主義主義的成功、以 色列國(guó)的 建立 都離不開(kāi) 大國(guó)的 支 持。 5 . 猶太 人的 其它心 態(tài)。 例如和平心
4、態(tài)、仇恨心態(tài)等。二、猶太民 族心態(tài)在阿以 沖突中的 體現(xiàn)。猶太民 族心 態(tài)在五次中 東戰(zhàn)爭(zhēng)中 琳摘盡致的 反 映出 來(lái)。 在這其中, 猶太民 族的 不安 全感 得到充 分的 表 現(xiàn), 謀求 大國(guó) 支 持與合作的 心 態(tài)發(fā) 展成熟,并得以 體現(xiàn)。三、猶太民族心態(tài)在中 東和平進(jìn)程中的體現(xiàn)。本文主要 從埃以 和談、巴 以 和談、 敘以 和談三 個(gè)方 面 進(jìn)行分 析。 在埃 以 和淡中, 擾太民 族的 商 人心 態(tài)體現(xiàn)的 最為突出, 安 全問(wèn)
5、題仍是 猶太民 族最 為關(guān) 心的 問(wèn) 題, 其 它的心 態(tài)也有所 體現(xiàn)。 在巴以 和談中, 大國(guó) 起的 作用更為 明 顯。 美國(guó) 幾乎 可以 左右巴 以 和 平 進(jìn)程, 同 時(shí), “ 大以 色列思想 ”強(qiáng)烈的影響 著和談, 而其 它的 心 態(tài)則 退居其次。 在 敘以 和談中, 安 全仍是以 色列的 首選, 因 為 “ 戈蘭高 地” 的 戰(zhàn)略 意義重 大, 因 而以 色列不想 放棄。 總 之, 實(shí) 現(xiàn)中 東和平進(jìn)程還很困難。關(guān) 鍵 詞 :
6、 猶 太 民 族 心 態(tài)巴 勒 斯 坦 問(wèn) 題戰(zhàn) 尹 沖 “和 平 談 ”第 I 頁(yè) 共 3 頁(yè)猶太民族心態(tài) 與巴勒斯坦問(wèn) 題q u e s t i o n t h a t t h e Z i o n i s m m o v e m e n t c a n b e s u c c e s s f u l a n d t h a t I s r a e l i w a se s t a b l i s h e d
7、a n d d e v e l o p e d .5 . o t h e r J e w i s h p s y c h o l o g y . s u c h a s p e a c e m e n t a l i t y , h a t e m e n t a l i t y e t cI l J e w i s h m e n t a l i t y a n d t h e A r a b - I
8、s r a e l i c o n f l i c tT h e J e w i s h m e n t a l i t y i s s h o w n t h o r o u g h l y i n t h e f i v e M i d d l e E a s t w a r s . F o re x a m p l e , J e w i s h s e r i o u s l y u n s a
9、f e f e e l i n g s i s s h o w n e n o u g h , t h e p s y c h o l o g y o fd e p e n d i n g o n b i g p o w e r s i s d e v e l o p e d m a t u r e l yI I I J e w i s h m e n t a l i t y a n d t h e
10、p e a c e p r o c e s s i n t h e Mi d d l e E a s tT h i s a r t i c l e m a i n l y a n a l y s e s o n t h e E g y p t - I s r a e l p e a c e n e g o t i a t i o n ,P a l e s t i n e - I s r a e l p e a
11、 c e n e g o t i a t i o n a n d S y r i a - I s r a e l p e a c e n e g o t i a t i o n . I n t h eE g y p t - I s r a e l p e a c e n e g o t i a t i o n , t h e J e w i s h b u s i n e s s m e n p s y c h
12、 o l o g y i s s h o w ns h a r p l y , b u t t h e “ s e c u r i t y “ p r o b l e m i s s t i l l a m o s t c o n c e r n e d t h i n g . O f c a u s e , o t h e rm e n t a l i t y a r e s h o w n , t
13、 o o . I n t h e P a l e s t i n e - I s r a e l p e a c e n e g o t i a t i o n , i t i s e v i d e n tt h a t t h e b i g p o w e r s i s v e r y i m p o r t a n t . A m e r i c a n e a r l y c o n t r
14、 o l l e d t h e w h o l e p e a c ep r o c e s s , i n w h i c h t h e “ b i g I s r a e l i d e a “ i n f l u e n c e s t h e p e a c e p r o c e s s s t r o n g l y a n do t h e r m e n t a l i t i e s
15、 a r e l e s s i m p o r t a n t r e l a t i v e l y . I n t h e S y r i a - I s r a e l p e a c e n e g o t i a t i o n .t h e “ s e c u r i t y “ p r o b l e m i s t h e k e y i s s u e f o r t h e J
16、e w i s h . I s r a e l w i l l n o t r e t u r n t h eG o l a n H e i g h t t o S y r i a b e c a u s e o f i t s s t r a t e g i c s i g n i f i c a n c e . I n s u m , r e a l i z i n gA r a b - I s r
17、 a e l p e a c e p r o c e s s i s v e r y d i f f i c u l t[ K e y w o r d s ] : J e w i s h n a t i o n a l m e n t a l i t y , P a l e s t i n e p r o b l e m , w a r a n dc o n f l i c t ; n e g o t i a t
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