《聊齋志異》婚姻問題研究.pdf

1、《聊齋志異》以大量篇目反映了封建婚姻狀況,涉及了許多婚姻問題.作者在敘述故事的過程中,男性主體意識無所不在,在男性強權社會中,"男尊女卑"觀念深深地影響了婚姻家庭."三從四德"的教條使女子在婚姻中處于弱勢,從屬地位.因為夫妻關系不平等,使得家庭重心發(fā)生傾斜,產(chǎn)生了許多婚姻問題.《聊齋志異》涉及婚姻問題的作品很多,論文試圖以女性為主體,通過分析作品對其中的婚姻問題進行分析和闡述. 論文包括緒論、第一章、第二章、第三章和余論.

2、 緒論部分首先對《聊齋志異》婚姻愛情問題研究歷史和現(xiàn)狀作綜合考察:研究者從蒲松齡同情廣大女性、歌頌青年男女愛情、批判封建禮教等方面給予較多的肯定,并大體上形成了一種共識,對此問題的探討基本上是以這種評價為基調(diào)、為起點展開的.論文在這樣的背景下和前輩研究的基礎上,試圖再向前一步,以女性為第一人稱,從女性角度入手,從一個新的角度分析作品,對其中的愛情婚姻問題進行分析和闡述. 以下三章,對《聊齋志異》中涉及的愛情婚姻問題分類進行了深

3、入分析和探討:"一夫多妻"制度與婚姻問題;婚外情與婚姻問題;禮教與婚姻問題.三類問題都折射出深重的封建禮教的思想影響,對禮教束縛的叛逆及進步的個人觀念. 第一章, 《聊齋志異》中的"一夫多妻"."一夫多妻"的婚姻制度的前提是子嗣,事實卻成為男性朝三暮四、放縱淫亂的借口.雖然法律規(guī)定在正妻之外的納妾條件,實際上卻很難認真執(zhí)行.一夫多妻家庭的普遍存在,使得這種家庭結構引發(fā)的各種家庭矛盾隨之而來:妒妻悍婦、妻妾爭寵、雙美事一夫、為子嗣

4、讓位的愛情……等等.蒲松齡對這類婚姻問題所持的態(tài)度是矛盾的,他有時贊同封建禮教對女性的定位,有時又認同女性反抗封建禮教的行為. 第二章,《聊齋志異》中的婚外情.封建制度允許男性納妾,但是在家庭以外,他卻不能與任何女性通奸,也不能擁有任何現(xiàn)在意義上的"情人"或者"第三者". 男性如果有了婚外情,必定遭到嚴厲譴責與禁止.與社會要求不同的是,蒲松齡對婚外戀表現(xiàn)出格外寬容,甚至是欣賞和贊美的態(tài)度,并且特別同情、關注女性的感情與思想.即使

5、在"婚外戀"這樣一個不被社會接受和原諒的背景下,蒲松齡仍執(zhí)著地贊美女性,謳歌女性.他熱情地贊美男女之愛,同時冷靜地思考失去愛情的妻子內(nèi)心之痛. 第三章,《聊齋志異》中的禮教與婚姻.男性將禮教束縛、道德說教、愚化教育三者結合,以使女性自覺地認為"無才便是德".并特別鼓勵婦女要貞,寡婦守節(jié).在這樣的社會環(huán)境中,女子從小就接受"餓死事小,失節(jié)事大"的教育,踐行"從一而終"的誓言,守志不移.《聊齋志異》則用眾多女性形象,推翻了"女子無才