張岱文化小品研究——以《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》為例.pdf

1、本文論述張岱的文化小品，希望通過對《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》的分析，彰顯一代散文家張岱的文化品格。 第一章論述張岱的文化小品觀。首先論述文化小品的內(nèi)涵，從時人對文化的理解來看張岱散文。其次論述張岱的文化小品觀。張岱強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作追求“冰雪’’之氣，作者必須有自己的真?zhèn)€性真面目，須“自出手眼”。而“自出手眼”，必須有深厚的文化底蘊(yùn)和講究厚積薄發(fā)、以小統(tǒng)大的寫作手法，即“廉”字法則。與此相關(guān)的是，張岱強(qiáng)調(diào)文如其人，即作者具備不隨流俗、

2、獨(dú)立不移的文化人格。再次，論述張岱文化小品淵源。張岱的祖父張汝霖既有經(jīng)世濟(jì)民的思想，又不乏處理事務(wù)的能力，但由于種種因素的牽制，使他大部分時間只能流連于絲竹彈唱和山水園亭，凝聚著晚明士人的命運(yùn)悲劇。歷經(jīng)兩世，張汝霖“讀書種子”的文化基因終于在張岱身上發(fā)揚(yáng)光大，結(jié)出了豐碩的果實(shí)。 第二章論述張岱文化小品的精神意蘊(yùn)。用歸納表格法對張岱的文化小品進(jìn)行分類統(tǒng)計，然后從五個方面論述張岱文化小品的意蘊(yùn)?！皦舻淖窇洝保簭堘贰段骱魧ぁ放c《陶庵

3、夢憶》中的“憶”即追尋亡國前美好繁華的生活；“尋”即尋找亡國前西湖美麗的景致。兩者都寄寓作者深沉的家破之悲和亡國之痛。這人生的離亂之苦，不是夢又似夢，它是那樣清晰、沉痛?！吧剿∑贰敝兄赋?，張岱山水小品文受晚明社會風(fēng)氣的影響，鮮明的體現(xiàn)出晚明山水文學(xué)的共性特征，游山玩水成為一種時尚，更突出張岱獨(dú)具的個性色彩和思想意蘊(yùn)?！叭宋镄∑贰敝袑Α坝写糜旭薄敝说男蕾p，表現(xiàn)了張岱“真氣”和“深情”的追求，表達(dá)一種精神自由的文化理念?！帮L(fēng)物小品”中，

4、通過張岱對節(jié)日、奇物的描寫，洋溢著一種鮮活的人文氣息，表現(xiàn)了作者對這種新文化新世象的欣賞和追懷。在上述基礎(chǔ)上探討張岱文化小品“自然空靈”的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。 第三章寫張岱文化小品的影響，首先探討張岱人生抉擇和生活方式的影響，本節(jié)主要以周作人為例，分析他們在精神上的溝通。其次談張岱文化小品對現(xiàn)當(dāng)代散文的影響，從兩個方面進(jìn)行論述：一方面從現(xiàn)代散文理論追求個性化方面，論述張岱散文對現(xiàn)代散文的啟示。另一方面從文學(xué)創(chuàng)作上，以俞平伯和汪曾