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1、交涉的基礎(chǔ)涵義是通過(guò)協(xié)商達(dá)成解決問(wèn)題的合意。協(xié)商的方式?jīng)Q定了平等與和平是交涉所應(yīng)秉持的兩項(xiàng)基本價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)這兩項(xiàng)價(jià)值只有在現(xiàn)代社會(huì)中才有實(shí)現(xiàn)的可能,盡管這種可能僅僅是形式上的。在之前的社會(huì)中平等與和平的交涉或許存在,但卻不具有普遍意義,因?yàn)槟菚r(shí)人的主體性還沒(méi)有覺(jué)醒。人類社會(huì)步入現(xiàn)代之后,人的主體性得到了空前的肯認(rèn),隨之價(jià)值多元成為了現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象。多元價(jià)值并存一定程度上使得善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不再絕對(duì)化、權(quán)威化,而是多元化、相對(duì)化。如
2、此一來(lái),價(jià)值沖突成為一種常態(tài)。如何彌合這種沖突也便成為每一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家都要面對(duì)的難解之題。解決這一難題,訴諸現(xiàn)代法律程序進(jìn)路或?yàn)榭尚小?br> 現(xiàn)代程序進(jìn)路之所以可行就在于,它可以為沖突各方提供一個(gè)和平對(duì)話、平等協(xié)商的交涉平臺(tái)。在現(xiàn)代程序的保障之下,平等、和平的交涉得以實(shí)現(xiàn),其對(duì)多元價(jià)值沖突解決的內(nèi)在機(jī)理在于:它能夠在沒(méi)有預(yù)設(shè)任何價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的前提下,通過(guò)為沖突各方提供交流協(xié)商的渠道,促進(jìn)各方以對(duì)話的方式達(dá)成合意,從而實(shí)現(xiàn)在不涉及實(shí)質(zhì)價(jià)
3、值判斷的條件下彌合價(jià)值沖突。交涉的存在并發(fā)揮作用,使得程序不單是一套以時(shí)空二維表征出來(lái)的行為的方式、方法、順序、步驟,而且體現(xiàn)為參與主體間以對(duì)話協(xié)商的形式表現(xiàn)出來(lái)的交互作用過(guò)程,表現(xiàn)為以交互性為特征的關(guān)系維度。這便是現(xiàn)代程序能夠彌合價(jià)值沖突的原因所在,也是現(xiàn)代程序的本質(zhì)所在。
現(xiàn)代法律程序的本質(zhì)在于交涉。程序正義要求交涉本身也要符合正義的標(biāo)準(zhǔn)。交涉固然有其外在價(jià)值指向,但更要符合其內(nèi)在價(jià)值要求。平等與和平僅僅是交涉正義所應(yīng)滿足
4、的兩項(xiàng)基本價(jià)值要求。除此之外,交涉還應(yīng)滿足對(duì)等、理性、充分、有效、中立、自治、及時(shí)、止?fàn)幰约白鳛榻K極關(guān)懷的人的尊嚴(yán)等價(jià)值要求。這便是一個(gè)正義的交涉所應(yīng)滿足的諸項(xiàng)內(nèi)在價(jià)值。
于實(shí)踐維度來(lái)看,法治國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵在于對(duì)公權(quán)力的管控,而管控權(quán)力的重要手段就是程序。通過(guò)現(xiàn)代程序中交涉機(jī)制的建構(gòu),使得程序運(yùn)作不再是強(qiáng)大的“利維坦”憑借自我意志所進(jìn)行的單向行為,而是表現(xiàn)為在權(quán)力與權(quán)利對(duì)話協(xié)商的基礎(chǔ)上所形成的共商共治。立法程序中的公眾參與、行
5、政程序中的決策聽(tīng)證、司法程序中的控辯對(duì)抗都是交涉的典型體現(xiàn)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值多元化的現(xiàn)實(shí),法治建設(shè)的程序進(jìn)路是一個(gè)當(dāng)然的選擇,其原因就在于現(xiàn)代法律程序中以對(duì)話協(xié)商的相互性為特征的交涉機(jī)制的存在。
中國(guó)的程序法治實(shí)踐是缺乏交涉性的,這點(diǎn)在立法領(lǐng)域、行政領(lǐng)域以及司法領(lǐng)域中均有體現(xiàn)。究其根由,或與中國(guó)權(quán)力主導(dǎo)的傳統(tǒng)法文化相關(guān)聯(lián)。公權(quán)力的主導(dǎo)使得公民的私權(quán)利無(wú)力與之進(jìn)行對(duì)話,交涉的局面始終難以形成。面對(duì)當(dāng)下越來(lái)越明顯的現(xiàn)代性特征,中國(guó)
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