晚清《申報(bào)》僧侶報(bào)道研究(1872年-1881年).pdf

1、在《申報(bào)》創(chuàng)立之初，其新聞報(bào)道中就有十分豐富的宗教元素，僧侶更是新聞報(bào)道的重要對(duì)象。而僧侶形象并非以宗教活動(dòng)的傳統(tǒng)面貌出現(xiàn)，而常出現(xiàn)在兇殺、淫盜等社會(huì)新聞。這種現(xiàn)象十分特殊。本文研究以《申報(bào)》創(chuàng)刊十年的報(bào)道為樣本，統(tǒng)計(jì)分類發(fā)現(xiàn):發(fā)現(xiàn)其報(bào)道有頻率高、形式多樣等特點(diǎn)。
　　有關(guān)僧侶報(bào)道的社會(huì)新聞主要可以概括為“通奸、偷盜等作奸犯科行為”“志怪神異”“立關(guān)募化”“法事喪葬”四種內(nèi)容。而評(píng)論方面，《申報(bào)》主要對(duì)僧侶群體持批判態(tài)度，但也存在

2、民間的投書為僧侶群體辯解，形成了微弱的輿論場。政治方面，《申報(bào)》多轉(zhuǎn)載官方新聞，并對(duì)重大的宗教政治事件進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。
　　本文結(jié)合“符號(hào)化”理論，分析《申報(bào)》在僧侶報(bào)道上也存在一個(gè)“符號(hào)化”的過程，將僧侶與負(fù)面的詞匯和情緒做了鏈接，從而讓人產(chǎn)生一種“道德惶恐”。其真實(shí)性較低，通常缺少必要的新聞要素，存在志怪小說化的報(bào)道風(fēng)格。
　　對(duì)于僧侶報(bào)道數(shù)量多而偏負(fù)面的報(bào)道現(xiàn)象，本文分析其與申報(bào)的報(bào)道風(fēng)格和歷史淵源有關(guān)。江南地區(qū)的社會(huì)風(fēng)