湖湘派詩論——以湖湘派詩話為切入點之研究.pdf

1、HuxiangSendPoetics——ToHuxiangschoolpoetryasthebreakthroughpointoftheresearchADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsBySupervisor：ProfYangMe

2、ngyaMay2014摘要湖湘詩派作為晚清詩壇一個復(fù)古詩歌流派，它的出現(xiàn)正是中國封建社會走向解體，中國文化由古典向現(xiàn)代過渡的特殊時期。在這種文學(xué)風(fēng)氣逐漸變化的環(huán)境中，湖湘詩派歸依傳統(tǒng)，試圖從漢魏六朝文學(xué)資源中尋求借“古”以通“變”的方法。本文擬在闡明湖湘詩派產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，以湖湘派詩話理論為切入點，來研究這個流派的詩學(xué)理論，并在此基礎(chǔ)上探索湖湘派詩人是如何運(yùn)用其“復(fù)古“詩學(xué)觀進(jìn)行創(chuàng)作實踐的。本文擬用三個章節(jié)對此進(jìn)行論述。第一章，首先論

3、述湖湘詩派產(chǎn)生的原因，湖湘詩派是當(dāng)時的地域文化、政治等方面的產(chǎn)物，這種文學(xué)現(xiàn)象之所以在晚清發(fā)生，有其存在的客觀條件。其次，對這個流派的詩話理論著作做簡要的介紹。第二章具體分析其詩話理論中所體現(xiàn)的詩學(xué)觀點。湖湘詩派把學(xué)古與尊情聯(lián)系起來，在他們的詩學(xué)觀念中，詩歌要完成“雅”的審美標(biāo)準(zhǔn)就必須向古人學(xué)習(xí)，“古”與“雅“相得益彰，無所謂“古”也就無所謂“雅”。在注重雅的同時，湖湘詩派同時提倡“情”，主張“詩歌緣情而綺靡”，追求詩學(xué)內(nèi)部“情”與“雅

4、“的統(tǒng)一。而湖湘詩派對“情”呈現(xiàn)的方式也作出了特殊的要求，不是任何形式的表述都被他們所接受，這種對“情”的獨鐘，使湖湘詩派雖然擬古但不溺古，他們所追求的“古”不過是為了表達(dá)詩人的感情而服務(wù)。第三章分析王閭運(yùn)和鄧輔綸的詩歌作品，探討湖湘派的詩學(xué)觀點對他們詩歌創(chuàng)作的影響。王閩運(yùn)和鄧輔綸作為湖湘詩派的開派宗師，沉浸于漢魏六朝至深，但他們并非是一味的擬古，詩人在擬“古”中求“變”，在擬“古”中追求感情的自然流露，力求從漢魏六朝入，從漢魏六朝出。