從“推詩之意”到“推詩人之意”——由《韓詩外傳》論兩漢《詩》學(xué)之轉(zhuǎn)型.pdf

1、司馬遷、班固在談及《韓詩外傳》時(shí)，先后提出了“推詩之意”與“推詩人之意”兩種說法。本文以這兩種不同認(rèn)識之間的前后變化為出發(fā)點(diǎn)，通過分析這一差異產(chǎn)生的原因，探討兩漢《詩》學(xué)演進(jìn)中的重大變遷。從歷史淵源來看，這兩種說法的形成基礎(chǔ)分別是早期《詩》學(xué)活動中人們關(guān)于詩與“言”、詩與“事”關(guān)系的認(rèn)識；就《詩》學(xué)性質(zhì)而言，二者又代表著兩種不同的《詩經(jīng)》解讀思路。其中“推詩之意”源于早期詩學(xué)活動中形成的“詩””與“言”關(guān)系的認(rèn)識，側(cè)重開掘《詩經(jīng)》的文本

2、意蘊(yùn)；而“推詩人之意”則基于對“詩”與“事”關(guān)系的關(guān)注、傾向于探求詩人創(chuàng)作用意?！俄n詩外傳》本身具有融言理、說詩、敘事于一體的綜合性質(zhì)，既整合了早期《詩》學(xué)活動中關(guān)于詩、“言”、“事”關(guān)系的認(rèn)識成果，又綜合運(yùn)用了文本闡發(fā)與背景探究兩個(gè)相異的《詩經(jīng)》解讀思路?！俄n詩外傳》自身具有的綜合性為司馬遷與班固對《韓詩外傳》的《詩經(jīng)》解讀思路產(chǎn)生認(rèn)識差異提供了可能，而這一現(xiàn)象成為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵，則在于兩位史學(xué)家在不同《詩》學(xué)環(huán)境中，形成不同的《詩經(jīng)》觀