SNS網(wǎng)絡(luò)中的文化傳播——以豆瓣網(wǎng)為例進(jìn)行分析.pdf

1、隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新?lián)Q代,人們?cè)诮?jīng)歷了從WEB1.0到WEB2.0的互聯(lián)網(wǎng)變革之后,又步入了一個(gè)SNS的時(shí)代。登錄SNS網(wǎng)站,通過(guò)SNS的人際關(guān)系鏈條傳播和接收信息,以SNS為據(jù)點(diǎn)展開(kāi)社會(huì)互動(dòng)成為了一股全球性的文化潮流,SNS互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和理念的崛起預(yù)示著傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)正在從一個(gè)“人與機(jī)器”的時(shí)代走向一個(gè)“人與人的時(shí)代”,而與此相伴的網(wǎng)絡(luò)文化也正朝著參與性、交互性和真實(shí)化的特質(zhì)邁進(jìn)。由此,透過(guò)SNS網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中零散多變的文化表象,深度揭示不同

2、媒介環(huán)境中信息傳播和媒介文化的變遷；敏銳洞察這種變遷在人們虛擬與現(xiàn)實(shí)生活中的表征；及時(shí)更新新媒介及新媒介文化在大眾頭腦中的印象,使人們能夠與時(shí)俱進(jìn)地提高適用于新媒介環(huán)境的媒介素養(yǎng),從而更好地豐富精神生活,同時(shí)讓新媒介為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù),便構(gòu)成了本文探討的目的和意義。
　　 本文選取“SNS網(wǎng)絡(luò)中的文化傳播”這一新穎獨(dú)特的主題,以國(guó)內(nèi)最具特色的SNS網(wǎng)站豆瓣網(wǎng)為例,通過(guò)學(xué)理與實(shí)證并重的研究路徑對(duì)之進(jìn)行了全面深入的剖析。首先,需要指出的

3、是SNS不僅是一種網(wǎng)站類型,同時(shí)還代表了一種互聯(lián)網(wǎng)理念,盡管世界各地SNS網(wǎng)站的具體運(yùn)作略有不同,但是SNS網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)調(diào)“人與人關(guān)系”的本質(zhì)卻將全世界引入了一個(gè)信息傳播“以人為本”的時(shí)代。本文一方面廣泛查閱國(guó)內(nèi)外學(xué)界、業(yè)界對(duì)SNS的理論概括,為SNS構(gòu)建出了出一個(gè)清晰的理論框架,另一方面廣泛引證最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),生動(dòng)地勾勒出中外SNS發(fā)展的狀況和特點(diǎn),理與據(jù)結(jié)合,全面展現(xiàn)了SNS新媒介的面貌,為進(jìn)一步分析媒介文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次,SNS網(wǎng)絡(luò)

4、中的媒介文化相比以往,表現(xiàn)出了明顯的參與性、交互性和真實(shí)化特質(zhì),這一文化形態(tài)變遷與新媒介作用下信息傳播模式的變化緊密關(guān)聯(lián)。論文沒(méi)有將網(wǎng)絡(luò)文化作為一個(gè)固化的總體概念來(lái)看,而是從大眾傳播、群體傳播和人際傳播三個(gè)層面來(lái)審視信息傳播模式對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響。其一,隨著大眾傳播由“一對(duì)多”的廣播過(guò)程變?yōu)椤岸鄬?duì)多”的互播過(guò)程,媒介機(jī)構(gòu)的文化霸權(quán)被徹底解構(gòu),受眾集信息的消費(fèi)者和生產(chǎn)者于一身,他們對(duì)媒介的廣泛參與成為了獲取文化權(quán)力的唯一途徑。其二,SNS為

5、小眾群體的聚合提供了平臺(tái),在SNS網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中,亞文化成為了表達(dá)自我、追求高度身份認(rèn)同的小眾文化的集合,與此同時(shí),主文化對(duì)亞文化的收編也因?yàn)槊浇榄h(huán)境的改變而衍生出了新的類型。其三,基于“朋友的朋友”而結(jié)成的社會(huì)化網(wǎng)絡(luò),將人們的真實(shí)生活帶入了虛擬的網(wǎng)絡(luò),同時(shí)又將網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)關(guān)系引入了現(xiàn)實(shí)生活。在這種人際傳播的真實(shí)化回歸作用下,媒介文化中真實(shí)與虛擬彼此互動(dòng),豐富了人們的社會(huì)生活,另一方面,真實(shí)與虛擬的沖突也時(shí)常發(fā)生,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成不利影響。這

6、些理論論述的基礎(chǔ)并非一些表面化的現(xiàn)象概括,而是諸如參與式文化、亞文化、真實(shí)虛擬的文化等經(jīng)典文化理論,由深刻的學(xué)理介入研究,再以豆瓣網(wǎng)的具體實(shí)踐來(lái)解讀學(xué)理,期間輔之以問(wèn)卷調(diào)查、內(nèi)容分析、比較分析等科學(xué)研究方法,用事實(shí)來(lái)對(duì)結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證。最后,對(duì)媒介文化的誤解造就了許多人對(duì)新媒介的排斥和回避,基于“媒介批判”的傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)不適用于SNS時(shí)代,針對(duì)SNS中媒介文化的特質(zhì),文中提出了側(cè)重“媒介交往”和“媒介參與”的新媒介素養(yǎng),并且結(jié)合SN