明清古戲臺建構(gòu)的裝飾性與南北對比研究——以山西神廟戲臺與徽州祠堂戲臺為例.pdf

1、西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文 西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文 明清古戲臺建構(gòu)的裝飾性與南北對比研究 ——以山西神廟戲臺與徽州祠堂戲臺為例 專業(yè)：風(fēng)景園林 碩士生：徐力凡 指導(dǎo)教師：傅強 高級工藝美術(shù)師 摘要 古戲臺是中國傳統(tǒng)建筑的重要類型，是古代重要的祭祀與娛樂文化場所。它包含兩個突出特征：一是建筑外觀形象裝飾華麗，二是依附于祠廟等宗教建筑或禮制建筑?；谶@兩種特征下的裝飾性對比研究必然閃耀出鮮明的地域色彩。所以要將戲臺分類、分地域的研究

2、，找出裝飾差異的根源，在傳統(tǒng)文化共性的基礎(chǔ)上還原地域文化的個性。這樣才能客觀和準(zhǔn)確的解讀裝飾藝術(shù)的流變和傳承，將研究所得出的裝飾理論用于具體的實踐中去，并加深對古戲臺裝飾意義的理解。 具體通過對山西及徽州現(xiàn)存戲臺最完整、數(shù)量最多的地區(qū)實地調(diào)研。由一個地域到多個地域，由一個戲臺到多個戲臺，把戲臺裝飾紋樣、手法、色彩、風(fēng)格進行比較。各個擊破及對比分析，使以物化形式呈現(xiàn)的裝飾藝術(shù)變得清晰可辨。并適當(dāng)結(jié)合地理環(huán)境和文化現(xiàn)象，把實例和文獻(xiàn)研究相結(jié)

3、合，揭示南北古戲臺裝飾藝術(shù)的鮮明特征和深厚的人文內(nèi)涵。 正是由于古戲臺在名稱，形制，裝飾藝術(shù)，社會根源等方面不盡相同，才造就了栩栩如生的戲臺百態(tài)，這才是地域文化的差異帶給我們的寶貴財富。雖然很多古戲臺已失去實際功能，卻可以作為一種文化符號和文化現(xiàn)象存在著，具有文化傳承和裝飾應(yīng)用的雙重意義。另外由于人們的精神訴求體現(xiàn)于建筑上，本文在此基礎(chǔ)上揭示出一個矛盾而鮮明的戲臺形象：廟宇的神圣與裝飾的功利、風(fēng)格的典雅與色彩的明艷、材料的質(zhì)樸與雕刻的豪