韓愈六朝文學接受研究.pdf

1、韓愈乃唐代古文運動的代表人物,在推動散文發(fā)展方面有一定的貢獻。除了散文以外,他也是唐代詩歌發(fā)展中的一個代表人物。后世評價韓愈者大多數(shù)都認為的的貢獻在于革新六朝以來萎靡的文風上所取得的貢獻,韓愈也因此被認為是一個否定六朝文學的代表人物,直到清代乾嘉年間才有文論家意識到韓愈的文章也對六朝文學有所繼承。《文選》時中國文學史上現(xiàn)存最早的一部文學總集,由南朝昭明太子蕭統(tǒng)主持編選,選錄了先秦至齊梁時期九百年間、一百多位作者、超過七百篇不同體裁的文學

2、作品,蕭統(tǒng)的審美取向都是跟深處的時代接軌,所以《文選》也成為六朝文學的代表,學習六朝文學的重要途徑?！段倪x》在唐代廣泛流傳,也是唐代科舉考試中重要的參考典籍之一,是一部極具影響力的典籍。唐代類書編纂風氣盛行,有幾部具規(guī)模的類書如《藝文類聚》,當中收錄了大量六朝以前的詩賦和文章,是《文選》外的另外一條接受六朝文學的途,此外,正史和別集也為唐代文人提供一個學習六朝文學的渠道。韓愈本身與一般士人一樣,都希望透過科舉考取功名,借此晉身仕途,既然

3、要應考科舉,當然要熟讀一些重要典籍,除了儒家經(jīng)典和史書外,還包括《文選》。晉身官場以后,韓愈有機會從多個途徑閱讀大量不同的典籍,也因此有不少機會接觸到六朝文學作品。韓愈詩歌借鑒六朝文學,尤其是化用《文選》作品中的語句,后人評論韓愈詩歌,大多都意識到。韓愈雖然否定六朝文學,尤其是駢文,不過他的文章學習了不少駢文的藝術手法。本文就是借鑒西方的接受美學理論,結合六朝文學作品,韓愈的讀書、求仕和為官的經(jīng)歷和他的詩文作品,探討韓愈對六朝文學的接受