遺產(chǎn)特留份制度研究.pdf

1、中圖分類號(hào)：D90UDC：300密級(jí)：學(xué)校代碼：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)碩士學(xué)位論文(學(xué)歷碩士)遺產(chǎn)特留份制度研究AstudyonHeritageLegitimSystem作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：論文完成日期：顧琳琳田韶華教授民商法學(xué)2014年3月公開(kāi)11832摘要遺囑自由是被繼承人牛前按照自己的意志以立遺囑的方式處分自己所有物的一種權(quán)利。遺囑自由有利于實(shí)現(xiàn)公民對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的全面保護(hù)，同時(shí)在公民將個(gè)人財(cái)務(wù)捐贈(zèng)與社會(huì)時(shí)，有助于為社會(huì)公益事業(yè)做

2、貢獻(xiàn)。但是被繼承的遺囑自由權(quán)應(yīng)該是相對(duì)性的，否則容易造成法定繼承人的利益受損，也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。特留份被現(xiàn)代很多國(guó)家所采用，用于對(duì)自然人的這種隨意的處分行為進(jìn)行制約。特留份制度有著悠久的發(fā)展史，從古羅馬的義務(wù)份和日耳曼的保留份，一直到現(xiàn)代各國(guó)法律巾有關(guān)特留份的相關(guān)規(guī)定，不斷的獲得系統(tǒng)和科學(xué)的發(fā)展。特留份制度賦予了被繼承人的近親屬以相應(yīng)的遺產(chǎn)，在一定程度上維護(hù)了其繼承權(quán)，符合家庭倫理道德和社會(huì)整體利益的要求。我國(guó)《繼承法

3、》第19條也對(duì)公民處分自身遺產(chǎn)的行為有所規(guī)定，即我國(guó)的必留份制度。必留份制度的權(quán)利主體是“既無(wú)勞動(dòng)能力義無(wú)生活來(lái)源之人”。但是我國(guó)繼承法律制度在該問(wèn)題的規(guī)定上存在著缺陷，如主體范圍太過(guò)狹窄、權(quán)利份額不明確，給我國(guó)司法實(shí)踐中帶來(lái)了很多的困擾。我國(guó)的必留份與國(guó)外的特留份不管是從權(quán)利主體還是其他各個(gè)方面都存在著差異，不能將特留份與必留份等同起來(lái)。為了滿足現(xiàn)實(shí)生活的需要，減少家庭矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，我國(guó)應(yīng)制定符合本國(guó)特色的特留份制度。本文由特留

4、份的概述開(kāi)始，對(duì)特留份的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了一些整體的介紹。然后通過(guò)比較分析的方法對(duì)國(guó)外的特留份制度進(jìn)行了分析介紹，接著又我國(guó)的具體國(guó)情入手，分析了我國(guó)必留份制度的缺陷進(jìn)而提出了建立特留份的必要性。最后作者提出了對(duì)于制定該制度的一些具體的建議。本文分為五大部分：第一部分，是論文的引言。首先，介紹了特留份的研究背景和意義。作者指出基于我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的需要，繼承法的修訂已被被提上了立法日程，其中遺囑繼承制度相關(guān)內(nèi)容的修改問(wèn)題也是社會(huì)各界廣泛關(guān)注