《詩經(jīng)》生命意識及相關(guān)興象系列初探.pdf

1、所謂生命意識，是指人類對于自身生命所產(chǎn)生的一種自覺的理性思索和感性體驗。它是人類思維和文明發(fā)展的核心主題，也是文學作品所體現(xiàn)的重要精神內(nèi)核之一。有關(guān)生命意識的研究課題在古典文學各個領域中正方興未艾，然而，對于《詩經(jīng)》，商周先民生命意識最原汁原味的樣本，以驚人的理性深度和精巧的藝術(shù)形式全面涵蓋了生命意識各層面的“百科全書”，學術(shù)界的關(guān)注卻稍嫌薄弱。本文正是將《詩經(jīng)》中所滲透的方方面面的生命意識及其詩性載體——所選用的相關(guān)興象系列作為研究對

2、象，試圖在立足文學本位的同時，貫穿哲學、社會學、人類學、心理學、美學等相關(guān)學科界限，聯(lián)系生命本體論和生命價值觀兩大范疇，對《詩經(jīng)》時代的生命感悟、生命思索作一點整理、總結(jié)與闡發(fā)。 本文主體分三大部分，第一部分先對先秦生命意識的發(fā)展歷程和表現(xiàn)特征作整體性的觀照，目的在于為《詩經(jīng)》之生命意識提供一個宏觀的、共性的背景。整個先秦時代就是一個中華民族理性生命觀萌芽、發(fā)展和定型的過程，由于歷史文化的特殊性而形成了種種鮮明特質(zhì)，并且從一開始

3、就采取了一種形象化的、詩性的傳達方式。第二部分具體剖析《詩經(jīng)》生命意識的縱深內(nèi)涵和廣泛體現(xiàn)，梳理了《詩經(jīng)》中天道信仰漸趨顛覆、人本主義生命精神漸趨覺醒的脈絡；探討了商周先民由對人生有限性的清醒認識而生發(fā)的兩種生命思索：子孫延嗣思想和厚生、樂生思想；最后又分析了《詩經(jīng)》中“為公”的集體主義價值論和“為我”的個人主義生命觀對峙并且互融的微妙現(xiàn)象。第三部分集中論述《詩經(jīng)》中的生命興象系列，詩人往往將自己的某種生命情緒和外界萬千事物系結(jié)到一起，

4、由此形成了獨特的借以言說生命意識的興象系列，這些興象可分為植物類、動物類、自然景觀類三大興象群，花草樹木，鳥獸蟲魚，山川日月，共同構(gòu)成了一個絢爛紛披的詩性王國。 本文依托于前輩學人的一系列研究成果，同時又有自己的創(chuàng)新之處：首先，將著眼點固定在《詩經(jīng)》這個具體范疇中，對《詩經(jīng)》生命意識之各個層面、各個角度進行了全方位、立體化、動態(tài)性的挖掘并且做出個人獨到的概括。其次，不僅滿足于表面現(xiàn)象的闡述，還從社會學、歷史學、文化學、人類學、民