從《婦女雜志》看“五四”時(shí)期的女性價(jià)值觀.pdf

1、“五四”時(shí)期，是新舊思想激烈沖撞的時(shí)期。新思想的倡導(dǎo)者們?cè)谂蟹饨ǘY教的同時(shí)，大力宣揚(yáng)民主、科學(xué)思想，積極倡導(dǎo)個(gè)性解放，將受壓迫最深的女性作為他們關(guān)注的焦點(diǎn)；舊思想的持有者極力維護(hù)封建專制等級(jí)制度，從適應(yīng)封建專制制度的男權(quán)文化出發(fā)，關(guān)注女性的人生和價(jià)值，為“男尊女卑”的思想尋求依據(jù)。一時(shí)間，持不同女性價(jià)值態(tài)度的各種思想呈針鋒相對(duì)之勢(shì)，《婦女雜志》作為以女性問題為中心的社會(huì)輿論媒體，成為新舊女性價(jià)值觀爭斗的陣地。 本文通過梳理《婦

2、女雜志》相關(guān)文章，窺視五四時(shí)期的女性價(jià)值觀和女子教育思想。 論文分為四部分。第一部分從分析《婦女雜志》的相關(guān)文章入手，確定五四時(shí)期的女性價(jià)值觀分為三類： 一類是非獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀，這種觀念多從女性的自然屬性出發(fā)，得出女子弱于男子的結(jié)論。在這種思想的引導(dǎo)下，女子不具有獨(dú)立人格，而僅為男子的附屬品，一切應(yīng)以家庭男性成員的意志為轉(zhuǎn)移；女子被視為男性的精致玩物、家庭繁衍后代的生育機(jī)器。 第二種是相對(duì)獨(dú)立人格的女性價(jià)值

3、觀。這種價(jià)值觀除認(rèn)識(shí)到女性獨(dú)特的生理特征之外，還看到女性勞動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值。不僅看到了女性的自然屬性，也看到了女性的社會(huì)屬性。但在如何處理兩種屬性的關(guān)系上，持有相對(duì)獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀的人們?nèi)詫⑴拥幕顒?dòng)范圍限定在家庭，女子可以在家庭里充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將家庭布置的井井有條，至于女性在社會(huì)上所從事的活動(dòng)，是以不影響女子對(duì)家庭的服務(wù)為前提的。 第三種是獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀。該價(jià)值觀跳出了家庭的狹小范圍，開始把視野投放到女性的社

4、會(huì)性和精神完善上，立足于一個(gè)“人”字，認(rèn)為女子首先是作為一個(gè)人存在的，具有人所具有的價(jià)值和尊嚴(yán)。女子并非專為做夫的良妻，子的賢母而生的，她有著和男子同等的做人的目標(biāo)、與男子共擔(dān)社會(huì)改進(jìn)的責(zé)任。 第二部分展示三種女性價(jià)值觀之間的矛盾斗爭，并分析三者形成的原因。三種女性價(jià)值觀的爭斗主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：“男女平權(quán)”理論與“男尊女卑”思想的斗爭；對(duì)女子、家庭、社會(huì)三者關(guān)系的爭論；對(duì)女子是否享有參政、經(jīng)濟(jì)、社交、婚姻等基本權(quán)利的爭議；“女

5、子無才便是德”與倡導(dǎo)女子教育的沖突。三種女性價(jià)值觀作為不同的意識(shí)形態(tài)，是和它們產(chǎn)生的土壤分不開的。非獨(dú)立人格女性價(jià)值觀是在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，在男性為中心的宗族社會(huì)中形成的。相對(duì)獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀是在中國由封建專制統(tǒng)治的社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)過渡的時(shí)期出現(xiàn)的，這個(gè)時(shí)期西方文化全方位向中國滲透，社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生著明顯的變化。相對(duì)獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀借用西方的“天賦人權(quán)”等思想，反對(duì)將女子視為男性的附屬物、家族傳衍的生育機(jī)器，提出應(yīng)

6、看到女子積極主動(dòng)的行為給丈夫、家庭以及國家所帶來的益處，主張將女子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)懂得家庭經(jīng)濟(jì)科學(xué)的新賢妻良母。獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀則是在封建經(jīng)濟(jì)體制逐漸解體，西方民主、平等思想在中華大地廣泛傳播的基礎(chǔ)上形成的。該價(jià)值觀強(qiáng)烈反對(duì)非獨(dú)立人格女性價(jià)值觀和相對(duì)獨(dú)立人格女性價(jià)值觀把女子束縛在家庭中，不把女子當(dāng)作“人”來看待的做法，主張尊重女子的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，淘汰非獨(dú)立人格女性價(jià)值觀和相對(duì)獨(dú)立人格女性價(jià)值觀。 第三部分以前兩部分的分析為基礎(chǔ)，

7、得出筆者的觀點(diǎn)：獨(dú)立人格的女性價(jià)值觀注重女子作為一個(gè)人的價(jià)值，符合新文化運(yùn)動(dòng)中“民主”和“科學(xué)”主題的要求，并且將女子的個(gè)體解放與挽救民族危亡結(jié)合在一起，逐漸被越來越多的有志之士接受，所以獨(dú)立人格女性價(jià)值觀的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。 第四部分是筆者在研究過程當(dāng)中所得到的一些啟示：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，只有保持人格獨(dú)立的女性，才能適應(yīng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求，所以獨(dú)立人格女性價(jià)值觀也應(yīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的價(jià)值主