試論中國“幽默文學(xué)”的建構(gòu)(1932-1937)——以林語堂的文學(xué)實(shí)踐為中心.pdf

1、幽默文學(xué)的產(chǎn)生為1930年代中國文壇增添了濃墨重彩的一筆，且因其本身爭議之集結(jié)、影響之深遠(yuǎn)，催生學(xué)界孕育了諸多研究成果。然囿于觀念、方法和材料，關(guān)于“中國幽默文學(xué)的建構(gòu)”尚有較大的探討余地。既往研究大多局限于某一幽默刊物、作家（群體）或作品，且明顯烙有主題學(xué)式解讀的印記，故而本文試深入到具體文學(xué)實(shí)踐層面，通過原始文獻(xiàn)的考掘研讀以及新材料的使用，對中國幽默文學(xué)的生產(chǎn)、論爭與影響進(jìn)行動(dòng)態(tài)的審視與細(xì)致的論析，以期對這一歷史事件的成就及局限予以

2、較為客觀的認(rèn)識和評價(jià)。
　　全文共包括緒論、正文四章和結(jié)語六個(gè)部分。
　　緒論部分對當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)界的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧和梳理，并介紹了本文研究意義與創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)對本文研究范圍作出界定?？紤]到林語堂在幽默文學(xué)建構(gòu)中所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，本文將重點(diǎn)圍繞林語堂的文學(xué)實(shí)踐展開論述。
　　第一章首先以重點(diǎn)文章解讀的方式介紹了“幽默”進(jìn)入中國的具體情形，并以林語堂的表述為中心對“幽默”概念的核心要義進(jìn)行了歸納整理。其次筆者運(yùn)用史源學(xué)

3、的方法，析出了中國幽默作家所使用的基本文獻(xiàn)并考證其來源。
　　第二章以林語堂的辦刊實(shí)踐為例，從學(xué)習(xí)西洋幽默、發(fā)掘本土幽默、時(shí)事新聞?dòng)哪热齻€(gè)方面探討了幽默文學(xué)的文本建構(gòu)情況。一方面，幽默文學(xué)的建構(gòu)有賴于西洋幽默作品之陶養(yǎng)與指引，同時(shí)也離不開中國古典文學(xué)的重新詮釋與中國幽默家的發(fā)現(xiàn)或塑造。時(shí)事新聞?lì)愑哪梢砸暈橐环N對統(tǒng)治當(dāng)局的合法抵抗，但其批判整體上屬于體制內(nèi)批評，并未涉及制度的核心與權(quán)力的本體。
　　第三章以“笑”為主線，

4、通過幽默之笑和諷刺之笑的對比分析，論述了幽默作家和左翼文人對“幽默”、“諷刺”與“真實(shí)”的不同理解以及關(guān)于“笑”的合法性之分歧，進(jìn)而深入探討幽默文學(xué)的美學(xué)特征。追根溯源，其差異在于林語堂諸人將“笑”視為一種歸宿與目的，將其作為人生觀與人生態(tài)度的組成部分，而左翼作家則把“笑”當(dāng)作一種通向深層批判的途徑與手段。
　　第四章將幽默文學(xué)置于國際化視野和“新笑史”脈絡(luò)中進(jìn)行審視與評價(jià)，指出其具有“洋涇浜”特征，呈現(xiàn)出多元包容的文化屬性，但與

5、此同時(shí)這一特征又飽含政治意味。總而觀之，幽默文學(xué)存在頗多不妥之處，但它的出現(xiàn)第一次為中國帶來了正面意義上的笑，在很大程度上改寫了中國笑文化的歷史版圖。
　　結(jié)語部分在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上指出，幽默文學(xué)在“幽默”概念的漸入人心、更新國人對“笑”的理解、倡導(dǎo)幽默小品文創(chuàng)作等方面均彰顯了積極意義，但幽默作家在追求自身文學(xué)理想與處理時(shí)代訴求關(guān)系方面，以及知識分子的使命與擔(dān)當(dāng)上缺乏深層次的反思與嚴(yán)肅性的堅(jiān)守。同時(shí)，對幽默文學(xué)的探討也啟示我們應(yīng)繼