《論語》、《人間世》、《宇宙風》與林語堂性靈文學觀的建構.pdf

1、本論文主要從與林語堂關系密切的《語絲》、《論語》、《人間世》、《宇宙風》這些雜志出發(fā)，集中闡述林語堂性靈小品文理論的發(fā)展過程及其與這些雜志之關系。 1924年《語絲》的創(chuàng)刊及隨后形成的“語絲”團體，營造了“語絲”時期一個獨特的“閑話”氛圍，《語絲》雜志及其文體特色是二十年代閑適散文發(fā)展的一個大背景，林語堂加入“語絲”并與周作人、魯迅發(fā)生密切聯(lián)系，這與他在三十年代提倡幽默性靈及其性靈小品文的理論建構有著重要的內在聯(lián)系。 因

2、為有了《語絲》作前奏，才有了《論語》?！墩撜Z》的創(chuàng)辦除卻秉承《語絲》的潑辣與幽默之外，摻雜更多的是時代環(huán)境的因素，還有林語堂自身的理論見解。雖然幽默在《論語》走紅的同時也流行起來，但《論語》的幽默與林語堂的幽默并非一致?！墩撜Z》里免不了充斥各種流滑、游戲文章，而有許多非幽默但體現(xiàn)個性的小品文卻因之被埋沒，所以林語堂有心要擴大小品文的范圍而不僅僅局限于提倡幽默。沈啟無的《近代散文鈔》里的晚明公安派小品讓林語堂如遇知音，于是林語堂立刻寫下《

3、論文》兩篇，從晚明公安派的性靈說里獲得靈感，初步闡述了自己的性靈小品理論，于“真誠”、“個性”之外，增加了人生的體悟即“會心”，所以林語堂以表現(xiàn)主義美學和公安派的性靈說為理論支點，開始從幽默走向性靈。 林語堂決意要再辦雜志來提倡性靈小品，因此引起了左派文人的非難，這主要是圍繞林語堂創(chuàng)辦的《人間世》引發(fā)的爭議，主要有以下幾個方面: 其一，關于小品文范圍的爭論。林語堂在其中強調了性靈小品除范圍廣大之外，還扎根于社會現(xiàn)實。

4、 其二，關于“言志”與“載道”的爭論。林語堂以“言志”文來闡述小品文的個人筆調特性。 其三，由標點和大眾語引發(fā)的論爭。林語堂對小品文語言作了界定：采用文言入白話，洗煉白話文。 《人間世》?？?，林語堂繼而創(chuàng)辦了《宇宙風》并提倡近情文學，在性靈小品文的個性、真誠之外增加了一份理性和智性，這是他的性靈文學理論的豐富與成熟。林語堂的閑適小品文與這些雜志的相互關系建構了他的性靈小品文的理論體系，而在這一體系中所體現(xiàn)林語堂的個