中醫(yī)解剖觀的建構(gòu)與現(xiàn)在.pdf

1、中醫(yī)學若要成為現(xiàn)代化的科學知識體系,則首先要有明確的基礎定義,而這些基礎定義的厘清,又以解剖概念為首要.有人或許會質(zhì)疑中醫(yī)的學理是否有解剖基礎,該文將利用古醫(yī)書中有關(guān)人體解剖測量的記錄作為反駁的證據(jù),證實中醫(yī)學理是有解剖知識作后盾的,絕非是純脆的哲學性思辨或長年臨床經(jīng)驗累積即可產(chǎn)生的完備架構(gòu).因為不論是中醫(yī)或西醫(yī),兩者的研究對象都是人體,而想要剖開人體以了解內(nèi)部器官的好奇心,是所有頂尖醫(yī)學家都俱備的自然天性.所以,只要社會環(huán)境許可,如中

2、國是在儒家禮教思想獨霸之前的百家爭鳴時期里,則人體解剖的研究活動應該可達到一定的水平.建構(gòu)期中首先要探討的是馬王堆所出土的文物.其中跟解剖學相關(guān)的,首先是一具保存完好的女尸,其防腐技術(shù)的完備,使尸體經(jīng)過二千多年后,尸身依舊有潤澤且柔軟,在在顯示當時已有完善的技術(shù),足以提供進行人體解剖所須的防腐措施.其次,文物中還有14種醫(yī)書,雖然大多不是專論中醫(yī)基礎理論的醫(yī)經(jīng)類書籍,而都屬于治療和保健用的臨床書簡,但是仍可從書中的片段文句,拼湊出一個概

3、略的當代解剖觀.其中有關(guān)臟腑的解剖名詞已大致成型,但"腸"未論及"大腸"和"小腸"之分,且"三焦"的名詞亦未見提及.倒是體表解剖的名詞豐富,許多重要的體表部位都有命名,以提供經(jīng)脈循行路線的描述.解剖方位術(shù)語也已臻完備,并可由它們的定義推論出當時的人體解剖學姿勢應與現(xiàn)今相差無幾.討論至此,會發(fā)覺現(xiàn)階段中醫(yī)人體結(jié)構(gòu)名詞的混淆,實起源于古代中醫(yī)學建構(gòu)期里的人體觀,因為它是無形氣化系統(tǒng)和有形形質(zhì)系統(tǒng)的混合體,而對習慣于從物質(zhì)觀看世界的現(xiàn)代人來說