錢學森中醫(yī)觀研究.pdf

1、近代西醫(yī)東漸以來，中醫(yī)的生存與發(fā)展問題一直為國人所熱論，然學貫中西之大家關注該話題并熱衷參與其中者卻為數(shù)不多。我國“航天之父”錢學森則是例外，作為一名科學家，他站在現(xiàn)代科學的高度研讀思考中醫(yī)，提出“中醫(yī)的理論是寶貝”，積極肯定中醫(yī)的價值。錢學森從80年代開始關注并重視中醫(yī)的發(fā)展，通過與別人書信交流，定期召開相關的研討會，出版和發(fā)表相關的著作和論文，探討中醫(yī)的發(fā)展，思想獨特、深邃。本文嘗試對錢學森有關中醫(yī)發(fā)展的觀念進行梳理，力圖為中醫(yī)學發(fā)

2、展提供有益參考。
　　本文第一章介紹了論文的研究背景、國內(nèi)在錢學森中醫(yī)觀問題上的研究現(xiàn)狀以及本文的研究目的、意義和方法;第二章主要從錢學森的專業(yè)、在科協(xié)的角色、自身的因素和系統(tǒng)科學研究等方面介紹錢學森中醫(yī)觀形成的背景知識和形成過程;第三章主要分析錢學森中醫(yī)觀的內(nèi)容。首先闡述了錢學森關于中醫(yī)的認知，包括對中醫(yī)的知識定位、中醫(yī)學與哲學的關系、中醫(yī)學與科學技術的關系以及氣功的態(tài)度。錢學森認為人是“有意識的復雜開放巨系統(tǒng)”，中醫(yī)理論是自然

3、哲學，中醫(yī)位于前科學階段，但這樣的認識并沒有在貶低中醫(yī)，反而使我們更加認清中醫(yī)的本質(zhì)和現(xiàn)代化任務。其次闡述了錢學森關于中醫(yī)方法的思想，包括唯象中醫(yī)學方法、人體科學方法以及系統(tǒng)科學方法。錢學森提出建立唯象中醫(yī)學是中醫(yī)現(xiàn)代化的第一步，而人體科學方法是第二步，在發(fā)展中醫(yī)的過程中，系統(tǒng)科學為其提供科學的方法指南。最后闡述了錢學森關于中醫(yī)現(xiàn)代化的思想，包括中醫(yī)語言與理論現(xiàn)代化、中醫(yī)教育現(xiàn)代化和中醫(yī)現(xiàn)代化路徑選擇。語言和教育關系到中醫(yī)的傳承與發(fā)展，

4、是中醫(yī)現(xiàn)代化重要的研究內(nèi)容。第四章以上述材料為基礎，對錢學森中醫(yī)觀進行評析，提出錢學森中醫(yī)觀具有以下思維特征:其一堅持馬克思主義哲學指導中醫(yī)，其二堅持批判性地認識中醫(yī)，其三提出以整體性的思維認識和發(fā)展中醫(yī)，其四提出他的中醫(yī)觀有一定的唯科學性。此外，還認為錢學森的中醫(yī)觀契合現(xiàn)代醫(yī)學模式，深化了對中醫(yī)理論的認知，豐富了中醫(yī)研究的方法。文章最后，概括出錢學森中醫(yī)觀在國家中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略、中醫(yī)教育以及中醫(yī)研究的實踐和指導意義，認為錢學森中醫(yī)觀對國家

5、中醫(yī)發(fā)展路線和政策的制定以及對中醫(yī)的語言教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)有一定的實踐和指導意義，并認為深入研究唯象中醫(yī)學和系統(tǒng)科學，充分利用現(xiàn)代科學技術，對中醫(yī)的發(fā)展可謂意義深遠。
　　該文主要通過兩種方法進行研究。第一是期刊文獻研究法:主要從CNKI知識網(wǎng)絡服務平臺、萬方數(shù)據(jù)知識服務平臺，維普資訊等數(shù)據(jù)庫獲取相關資料，了解錢學森對中醫(yī)的認知及發(fā)展中醫(yī)的資料。第二是文本著作閱讀分析法:主要通過閱讀《錢學森書信》（10卷本和5卷補編