《淺談錢學(xué)森的中醫(yī)觀錢老關(guān)于中醫(yī)部分論述之芻議》

1、1淺談錢學(xué)森的中醫(yī)觀——錢老關(guān)于中醫(yī)部分論述之芻議鞏獻田*摘 要： 錢學(xué)森在構(gòu)建 學(xué)森在構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技 代科學(xué)技術(shù)體系和從事人體科學(xué)研究的 體系和從事人體科學(xué)研究的過程中， 程中，發(fā)表了一系列關(guān)于中醫(yī)的理 表了一系列關(guān)于中醫(yī)的理論觀 論觀點。他 點。他認為 認為中醫(yī)是我 中醫(yī)是我們的珍寶，中醫(yī)是 的珍寶，中醫(yī)是自然哲學(xué)；中醫(yī)是整體 自然哲學(xué)；中醫(yī)是整體論，是從整體和從系 ，是從整體和從系統(tǒng)看問題 問題的；中醫(yī)理 的；中醫(yī)理論的核心是辨

2、的核心是辨證論 證論治；氣功是理解中醫(yī)理 治；氣功是理解中醫(yī)理論和人體特異功能的 和人體特異功能的鑰匙；人體功能特異與非特異 匙；人體功能特異與非特異是相 是相對而言的；中醫(yī) 而言的；中醫(yī)現(xiàn)代化必將引起科學(xué)革命；在 代化必將引起科學(xué)革命；在實現(xiàn) 實現(xiàn)中醫(yī) 中醫(yī)現(xiàn)代化即醫(yī)學(xué) 代化即醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化過程中，必 程中，必須以馬克思主 克思主義哲學(xué) 哲學(xué)為指導(dǎo)和運用系 和運用系統(tǒng)科學(xué)的 科學(xué)的觀點，同 點，同時，馬克思主 思主義哲學(xué)也在 哲學(xué)也在這個

3、過程中得到深化和 程中得到深化和發(fā)展。 展。關(guān)鍵詞: 錢學(xué)森；中醫(yī)觀中圖分類號:R2-03 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9142(2008)增刊-0049-28錢學(xué)森同志在構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的過程中，特別是在從事和組織人體科學(xué)研究的過程中，對中醫(yī)表達了自己的一系列看法，有著自己獨特的思想理論觀點，并隨著研究的深入而不斷深化和發(fā)展。在這里，筆者在初步學(xué)習(xí)錢老有關(guān)著述的基礎(chǔ)上，膚淺地談?wù)勛约赫J為非常值得我們深入學(xué)習(xí)和研究的幾個主要

4、觀點。由于掌握的資料不夠系統(tǒng)、全面，掛一漏萬是很可能的；同時，對于資料的理解上發(fā)生偏差和錯誤，也是在所難免的。請讀者不吝指教。* 作者簡介：鞏獻田，男，山東淄博人，北京大學(xué)法學(xué)院教授，法學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。 （北京 100871）收稿日期：2008-03-103中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年的實踐所總結(jié)出來的經(jīng)驗確實是我們的珍寶，但過去乃至現(xiàn)在，有許多人認為這與現(xiàn)代科學(xué)對不上號。實際上，恰恰是我們祖國醫(yī)學(xué)所總結(jié)出來的東西跟今天最先進的科學(xué)能夠?qū)?/p>

5、上號。例如系統(tǒng)科學(xué)，是50年代發(fā)展起來的，比利時的普利高津、西德的哈肯都對它作出了貢獻。系統(tǒng)科學(xué)是西方科學(xué)的前沿，它和中醫(yī)的理論非常相似。此外，西方醫(yī)學(xué)的最新發(fā)展，如70年代以后的免疫學(xué)，與中醫(yī)理論又非常相符。西方血液流變學(xué)和中醫(yī)理論也相符，它認為整個血液流動是受大腦控制的，現(xiàn)在研究人體的時間節(jié)律，或叫時間生物學(xué)，這和中醫(yī)子午流注的學(xué)說也是相符的。新興的心理生理學(xué)、正分子醫(yī)學(xué)（調(diào)節(jié)人體的化學(xué)結(jié)構(gòu)），這些現(xiàn)代科學(xué)的前沿，恰恰跟中醫(yī)幾千年總

6、結(jié)出來的規(guī)律是合拍的。”[1]（pp.152～153）1987年1月14日，他寫道：“古典的中醫(yī)理論提供了一個以陰陽、五行、干支啟發(fā)出來的框架。這是一大發(fā)明。”[1]（p.259）1988年3月，他說：“我們古代對于研究客觀世界有一個優(yōu)點，就是從整體上看問題，這又恰恰跟近二十多年來發(fā)展起來的最新科學(xué)，即所謂系統(tǒng)科學(xué)（或者叫系統(tǒng)論、系統(tǒng)工程，系統(tǒng)分析）有相似之處?！盵1]（p.472）在這里，錢老認為中醫(yī)理論是同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)最前沿的發(fā)展“

7、密切相關(guān)”的，是“幾千年的實踐所總結(jié)出來的經(jīng)驗確實是我們的珍寶”，它與“最先進的科學(xué)”和現(xiàn)代科學(xué)的前沿科學(xué)——系統(tǒng)科學(xué)能夠“對上號”，“非常相似”、“非常相符”，現(xiàn)代科學(xué)的前沿，恰恰跟中醫(yī)幾千年總結(jié)出來的規(guī)律是“合拍”的。所以在1980年9月19日他說：“我很同意把中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)現(xiàn)代化區(qū)別開。前者用目前西醫(yī)中醫(yī)各自的所長，綜合對病人施治；后者才是醫(yī)學(xué)大提高、大發(fā)展。就是目前的西醫(yī)也最后要走上這條道路。說透了，醫(yī)學(xué)的前途在于中醫(yī)現(xiàn)代化，

8、而不在什么其他途徑。……人體科學(xué)一定要有系統(tǒng)觀，而這就是中醫(yī)的觀點。所以醫(yī)學(xué)的方向是中醫(yī)，不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來?！盵1]（p.163）通過上述文字，我們可以看出錢老對于中醫(yī)確實看重的，是珍愛的，評價是非常之高的。但是，他在1980年9月19日又說：“但已有的中醫(yī)理論又不能同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系起來，而科學(xué)技術(shù)一定要聯(lián)成一體，不能東一塊，西一塊。解決這個問題就是您說的中醫(yī)現(xiàn)代化，也實際上是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化?！盵1]（p.163）在