《人間詞話》與《蕙風(fēng)詞話》比較.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文《人間詞話》與《蕙風(fēng)詞話》比較姓名：高青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：鄧紅梅20050420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論丈《人間詞話》與《蕙風(fēng)詞話》比較中文摘要晚清詞壇上出現(xiàn)的兩部詞論著作——王國(guó)維的《人間詞話》和況周頤的《蕙風(fēng)詞話》，同列“清末三大詞話”，在清代詞學(xué)史上都有著極為重要的地位，但后來學(xué)者特別是九十年代以前的詞學(xué)研究者對(duì)《蕙風(fēng)詞話》的關(guān)注難與《人間詞話》相并。本文從對(duì)兩部詞話中詞學(xué)術(shù)語的梳

2、理及淺要比較中對(duì)其詞學(xué)理論進(jìn)行比較。全文分為上、下兩篇。上篇通過解讀《人間詞話》和《蕙風(fēng)詞話》對(duì)其主要詞學(xué)術(shù)語進(jìn)行梳理?！度碎g詞話》的理論核心是“境界”。圍繞著詞的“境界”，王國(guó)維著重談到了以下幾組相互對(duì)照的術(shù)語：“寫境”與“造境”，“理想”與“寫實(shí)”，“有我之境”與“無我之境”，“氣象”與“靈魂”，“主觀之詩人”與“客觀之詩人”，“隔”與“不隔”，“靜”與“由動(dòng)之靜”，“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”及“情致”，“赤子之心”和“自然”。王國(guó)

3、維側(cè)重于“主觀之詩人”以“赤子之心”來進(jìn)行“自然”的無功利的美的創(chuàng)作，并進(jìn)而跨向生命哲學(xué)的層面。《蕙風(fēng)詞話》圍繞著詞的創(chuàng)作論說了“詞格”、“詞境”、“詞心”、“凈”、“厚”、“胸襟”、“學(xué)養(yǎng)”、“詞情”、“詞意”、“詞筆”和“詞旨”等詞學(xué)術(shù)語。況周頤主張作者感受萬物、蓄積已久的真情，以及出于此真情之不得不發(fā)為詞的深厚意蘊(yùn)，以真率自然的筆法寫出，于是產(chǎn)生了詞作意蘊(yùn)豐富、情境綿延的不盡之妙。下篇從詞學(xué)術(shù)語、體系與價(jià)值等方面對(duì)兩部詞話進(jìn)行比較

4、。第一節(jié)對(duì)詞學(xué)術(shù)語的比較是本篇的重點(diǎn)。第一是主體抒情性：《人間詞話》最為推崇的“無我之境”中的“無我”，《慧風(fēng)詞話》最為推祟的“穆境”中的“深靜”，都是針對(duì)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作心理而言的。但前者從自然萬物的角度和標(biāo)準(zhǔn)來觀照和欣賞自然；后者則較多地強(qiáng)調(diào)詞人的主體性情感。第二是真實(shí)、超功利性：兩部詞話都極其重視詞作情感之真切動(dòng)人和詞人創(chuàng)作的非功利的本真狀態(tài)，但也不盡相同。王國(guó)維強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離功名利祿、遠(yuǎn)離世情熏染以達(dá)到人格的純真自由；況周頤則更多地強(qiáng)調(diào)