《人間詞話》王國維

1、《人間詞話》王國維《人間詞話》王國維（第一部分：正文６４節(jié)）（第一部分：正文６４節(jié)）王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學通儒，功力之深，年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學通儒，功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身后遺著收

2、為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺甚多，身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種?！度碎g詞話》一書乃是王氏接受書》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種?！度碎g詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。1。01一詞以境界為最上

3、。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。之詞所以獨絕者在此。1。02二有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。也。（４）元好問「穎亭留別」：（４）元好問「穎亭留別」：“故人重分攜，臨

4、流駐歸駕。乾故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲觴負吟嘯，塵土足悲□〔詫換口旁〕?；厥淄ぶ腥?，平林淡如畫。〔詫換口旁〕?；厥淄ぶ腥?，平林淡如畫?！?。04四無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，

5、于由動之靜時得無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。之。故一優(yōu)美，一宏壯也。1。05五自然中之物，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺自然中之物，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系，限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其關系，限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，其材料必求之于自然，而其構造，亦必