王國維游戲觀研究.pdf

1、本文采用歷史和結(jié)構(gòu)分析相結(jié)合的研究方法，通過對王國維游戲觀的歷時性史學梳理和共時性結(jié)構(gòu)考察，揭示了這一觀點的理論內(nèi)涵及其價值意義。全文主要從三個方面具體展開論述： 首先，通過對王國維游戲觀生成的歷史語境、思想來源以及歷史演變的探討，初步勾勒出這一觀點的歷史輪廓。王國維的游戲觀是在中國近代“西學東漸”的歷史語境中生成并發(fā)展起來的。在這一過程中，王國維吸收并借鑒了康德、席勒、谷魯斯等西方學者的游戲理論，并結(jié)合對中國傳統(tǒng)文論的相關(guān)思考

2、，提出了獨具特色的游戲觀點。這一觀點歷經(jīng)了萌芽期、發(fā)展期、深化期及實踐期四個發(fā)展階段。 其次，通過對王國維游戲觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面的分析，有效地闡明這一觀點的理論內(nèi)涵。王國維是分三個層面來構(gòu)建他的游戲觀的：其一，藝術(shù)起源方面，王國維認為藝術(shù)和游戲一樣起源于人類的剩余精力；其二，藝術(shù)性質(zhì)方面，王國維將藝術(shù)的根本性質(zhì)歸結(jié)為超功利性，這也正如人類在游戲活動中不以實際利益為目標，單純地追求精神上的愉悅與自由；其三，藝術(shù)功能方面，王國維認為，藝

3、術(shù)既具有審美娛樂功能，又具有審美教育功能，能夠在讓人在游戲式的輕松愉快之中接受美的教育與啟迪。王國維從來沒有脫離過文學藝術(shù)來空談游戲，因此，總的說來，王國維游戲觀的理論內(nèi)涵在于：通過游戲概念來表達他對藝術(shù)獨特的認識與理解，在這一過程中，游戲是手段，藝術(shù)才是目的。 再次，通過對王國維游戲觀進行一分為二的辯證分析，揭示這一觀點所具有的歷史價值，同時批判性地對其不足予以反思。王國維游戲觀的歷史價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，這一觀點有